الصفحه ٢٢ : ء السابقين ، من أنّ هذا الجعل كان بعد
نبوتهم ، وما تنص عليه بعض الروايات عن أهل البيت عليهمالسلام ، مثل ما
الصفحه ٧٨ : جانب غيبي في مستقبل زمانها وتاريخها ، وهو ما تشير إليه بعض الآيات
والروايات العديدة عن أهل البيت ، من
الصفحه ١٥٥ :
وروايات أخرى تدل
على أنّ الإمامة ضرورة لرفع الزيادة والنقصان في الدين.
وروايات ثالثة تدل
على
الصفحه ١٥٨ :
أو متضافرة على
الأقل (١).
هذا خلاصة الحديث
في الروايات التي وردت عن أهل البيت عليهمالسلام في
الصفحه ١٩٦ :
كما رواه الطبري
والفخر الرازي والسيوطي والمتقي في كنز العمال عن الديلمي عن ابن عباس ، قال : لما
الصفحه ٢٠١ : ، كما رواه الطبري في تفسيره ، عن جابر الجعفي ، قال : لما
نزلت (... فَسْئَلُوا
أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ
الصفحه ٢٠٣ :
وتفسيره هو ما ورد
في الحديث القدسي الذي رواه جماعة عن أهل البيت عليهمالسلام من قوله تعالى
الصفحه ٢٠٤ : ، تاريخ مدينة دمشق ٢ : ٤٣١ / ٩٣٤ ، الصواعق المحرقة ٢ : ٣٧٣ ، ومن
أراد أن يرجع إلى الروايات التي وردت في
الصفحه ٢٠٥ :
الاستدلال بالروايات
الدليل
الثاني : الاستدلال بروايات
جمهور المسلمين على إمامة أهل البيت
الصفحه ٢١٤ : مسلم.
وفي رواية أخرى عن المحب الطبري ، عن
علي عليهالسلام
: «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: مثل
الصفحه ٢٢١ : التاريخ الإسلامي المختلفة.
ولكن مع كل هذه
الأدوار الصعبة نجد هذا القدر الكبير من الروايات التي وردت في
الصفحه ٢٣٠ : صلىاللهعليهوآله : «علي
سيد العرب» (٣) ، ورواية أخرى : أنّ عليا سيد الأصحاب.
روى الخطيب
البغدادي بسنده عن رشيد
الصفحه ٢٣٧ : حين ضحكت» (٢).
__________________
(١) والروايات في هذا
المجال كثيرة جدا ، ولا أريد أن أطيل الحديث
الصفحه ٢٤٤ : ذرّيته المباشرة الوحيدة الباقية لرسول الله صلىاللهعليهوآله ، وحتى لو افترضنا ـ كما تذكر روايات الجمهور
الصفحه ٢٤٧ : مرور
فاطمة على الصراط ، وغيرها من الروايات.
ومن ذلك هذه
الرواية التي تدل على هذا المضمون ، قال رسول