الصفحه ٢٥٩ : هذه
الروايات أنّها تعبر عن هذا البعد وهو بعد (الامتداد) للنبي صلىاللهعليهوآله.
١١
ـ وفيما يتعلق
الصفحه ٢٦٠ :
وتوجد هنا في هذا
المجال مجموعة من الروايات تشير إلى مدى تعلقه وحبه صلىاللهعليهوآله لهما
الصفحه ٢٦٧ : الرواية التي وردت في تفسير قوله
تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ
الصفحه ٢٧٤ : ء
والخصوصية
الثانية المشتركة التي
يشير إليها النبي صلىاللهعليهوآله ـ أيضا ـ وردت في
روايات أهل السنة ويشار
الصفحه ٢٨٣ : ).
(٢) يمكن أن نفهم هذه
الحقيقة بصورة جيدة عند ما تقارن بين هذه الصورة التي تشير إليها الروايات وبين
حالة الجو
الصفحه ٢٨٧ :
١
ـ ما رواه السيوطي
في الدر المنثور : «... وأحبّ أهل بيتي صادقا ...» (١) ، حيث إنّ النبي
الصفحه ٢٩٠ : .
ونكتفي بهذا القدر
من ذكر الروايات والحديث.
الصفحه ٢٩٢ : ، وهي أقل ما تدل عليه تلك الروايات الخاصة أو ما ورد في
تفسير الآيات الشريفة التي نزلت بشأنه عن طرق أهل
الصفحه ٣٢٨ : المخمصة ـ إذا صح التعبير ـ في تفسير هذه الروايات ، بحيث ينطبق
عنوان الاثني عشر على حقيقة خارجية ، ولكنها
الصفحه ٣٣١ : (١).
__________________
(١) ويؤكد هذا
التفسير معالجة سؤال مهم حول هذه الروايات وهو : أنّه لما ذا لم يسأل الأصحاب رسول
الله
الصفحه ٣٣٢ : أثار الموضوع وذكر العدد ـ كما تنص هذه الروايات ـ هو الرسول صلىاللهعليهوآله
، وليس من المنطقي أن يذكر
الصفحه ٣٣٣ : ء الأئمة ، بدليل هذا الواقع الإسلامي الذي نعتقد أنّ
أحد أسبابه هو هذا الفهم للروايات على مستوى الأمّة
الصفحه ٣٣٤ : عن هذه الروايات ، إذ يدل
على أنّ الأئمة الاثني عشر هم الأفضل من بين جميع من ادعى الخلافة بين المسلمين
الصفحه ٣٤٢ : عليهمالسلام
بصورة عامة بالروايات التي وردت في شيعتهم ، وكان ذلك من الأدلة الغريبة التي لم
أرها في مقام
الصفحه ٣٥٣ :
الفهارس العامة
فهرس
الآيات
فهرس
الروايات
المصادر
فهرس
لموضوعات