الصفحه ٢٤٧ :
ومن
ذلك ـ أيضا ـ ما ورد في
تفسير اسم فاطمة ـ كما جاء في عدة طرق ـ من قول رسول الله
الصفحه ٢٤٤ :
لأن أقرب مصداق
لعنوان أهل البيت وصاحب البيت هم الأولاد ، وفاطمة الزهراء عليهاالسلام كانت هي
الصفحه ٢٣٦ : ء فاطمة عليهاالسلام وذكرنا بعض الأبعاد في تفسيره ، فقد جاء في الحديث أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله كان
الصفحه ٢٤٣ : هذه الزاوية ، أي من زاوية الإمامة.
وإلّا فقد يقال :
ما هو موقع الحديث هنا عن فاطمة الزهرا
الصفحه ٢٤٨ : فاطمة
أمامي» (١) ، وأنّ فاطمة عند ذلك تبعث أمام رسول الله صلىاللهعليهوآله.
وهناك رواية أخرى
يقول
الصفحه ٢٥٠ :
وهناك بعض
الروايات التي تدل على علم فاطمة عليهاالسلام ، وزهدها وصبرها وتحملها ، وغير ذلك من
الصفحه ٢٣٥ : الامتياز الذي
تتحدث عنه الروايات التي وردت في كتب جمهور المسلمين بشأن فاطمة الزهراء عليهاالسلام.
بل إنّ
الصفحه ٢٤٩ :
فبطبيعة الحال
تكون فاطمة عليهاالسلام أول من يدخل الجنة.
هذا في موضوع
التكامل الإنساني.
وأما
الصفحه ٢٣٤ : لامرأة
كما ورد ذلك بشأن السيدة فاطمة عليهاالسلام ، مع ملاحظة أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله كان من حيث
الصفحه ٢٣٧ :
تجاه الأبناء ،
ولم تكن فاطمة عليهاالسلام امرأة غريبة عن رسول الله صلىاللهعليهوآله فهي ابنته
الصفحه ٢٣٩ :
الأبعاد (أبعاد
الإمامة) ، مع أنّنا نعرف بأنّ فاطمة عليهاالسلام لم تسم ب (الإمام) ، فالنبي
الصفحه ٢٣٨ :
فإن هذه الرواية
تعبر عن هذه الدرجة العالية من حب فاطمة عليهاالسلام لأبيها صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٥١ :
وفي بعد (الطاعة
والولاية) وارتباط الصدّيقة فاطمة عليهاالسلام بهذا البعد ، نلاحظ ما ورد من قوله
الصفحه ٢٣٣ :
أبعاد الإمامة وبأعلى درجاتها وصورها تتجسد في شخصية الإمام علي عليهالسلام.
الروايات في فاطمة
الزهرا
الصفحه ٢٤٦ : فعلقت خديجة
بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة» (١) ، وهذه رواية تعبر عن قضية الاصطفا