الصفحه ٢١٨ : الجمهور أنفسهم ، وردت بعضها في صحاحهم ، كما
وردت في مختلف أنواع كتبهم ، سواء كتب الحديث أو كتب التاريخ أو
الصفحه ٢١٩ : السند ، وتنطبق عليها الضوابط العلمية التي وضعها رجال الحديث عند العامة ،
فضلا عن الضوابط العلمية
الصفحه ٢٢١ : يكن يسمح لها أن تنفذ في بطون الكتب والحديث ، ومع كل ذلك ظهر
هذا القدر من الفضائل ، حتى قال القائل في
الصفحه ٢٢٥ : ، وحديث بريدة في هذا المجال (١).
__________________
(١) روى الهيثمي في
مجمعه ، عن بريدة قال : بعث رسول
الصفحه ٢٢٦ :
__________________
(١) ذكر الطبرسي في
حديثه عن حجة الوداع للنبي صلىاللهعليهوآله
، قال : (... وحجّ علي عليهالسلام
من اليمن
الصفحه ٢٣٥ : الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد.
الصفحه ٢٣٨ : كان فرحها بلقاء أبيها بهذه الدرجة العالية ، وعائشة تنقل هذا الحديث
بكل تفاصيله.
فهذه الدرجة
العالية
الصفحه ٢٤٤ :
صلىاللهعليهوآله.
فكلما ورد في أهل
البيت عليهمالسلام من حديث في فضل أو بعد أو امتياز في مواصفات الكمال والأبعاد
الصفحه ٢٤٦ : ...» (٢).
ورواية أخرى رواها
صاحب ذخائر العقبى ، في قصة ولادتها من الحمل الخفيف لها ، والحديث في بطن أمها ،
وما ولي
الصفحه ٢٤٧ : الله ، على
باغضهم لعنة الله» (٢). وهذا الحديث صحيح ـ حسب الظاهر ـ طبق موازين الجمهور وأهل السنة. هذا في
الصفحه ٢٤٩ : أخرى خاصة ، أما عند ما يرد مثل هذا التشبيه
على لسان عائشة ، وكانت عائشة ـ كما ورد في الحديث المرويّ في
الصفحه ٢٦١ : .
كما يمكن أن تفسر
هذه الرواية على أنّها حديث عن شأن من شئون الإمام الحسن عليهالسلام وما يتعرض له من
الصفحه ٢٦٥ : في عصر النبي الأعظم صلىاللهعليهوآله
، ليتم هذا الاستدلال.
وهذا ما قمنا بإثباته في حديث مستقل حول
الصفحه ٢٦٦ : الأحاديث العامة ـ فيها الصحيح وفيها غير الصحيح بحسب
موازين علم الحديث ، تتعرض لهذا المضمون ، ولكن بصيغ
الصفحه ٢٧٠ : بإمامته أو خلافته بعد رسول الله ، وعند
ما يأتي حديث عن حب علي عليهالسلام من وجوبه أو آثاره وثوابه ، أو