الصفحه ١٥١ : الله عليهالسلام في حديث له في الحسين بن علي عليهالسلام يقول في آخره : «ولو لا من على الأرض من حجج
الصفحه ١٥٤ : / ١٤ ، وفي الحديث لم يذكر اسم الإمام عليهالسلام
الذي يروي عنه ، ويحتمل أن يكون الإمام الباقر
الصفحه ١٥٧ : ـ : والولاية» مرتين ، ثم قال : «هذا الذي فرض الله عزوجل على
العباد» ... الحديث (٥).
إذن ، فالولاية
تعتبر ركنا
الصفحه ١٥٨ :
أو متضافرة على
الأقل (١).
هذا خلاصة الحديث
في الروايات التي وردت عن أهل البيت عليهمالسلام في
الصفحه ١٦٢ : يدخلونه كعنصر
أساسي في فهم الإمامة وبيان مضمونها.
والحديث حول هذا
الموضوع تناولناه في مدخل النظرية
الصفحه ١٧٨ : ـ
في الحديث الشريف عن بريد بن معاوية العجلي قال : كنت عند أبي جعفر عليهالسلام إذ دخل عليه قادم من
الصفحه ١٧٩ : والسادسة : هما آيتا الأنفال والخمس. وهنا يوجد حديث واسع يذكره الفقهاء حول ما هو
المقصود من (ذي القربى) في
الصفحه ١٨٣ : شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً) (٢).
ثم يتحدث القرآن
الكريم عن مصير كل من القسمين ، فيبدأ بالحديث عن
الصفحه ١٨٦ : من
جماعة أهل البيت ، كما يذكر جمع من المفسرين وأهل الحديث من الجمهور (٢) ، أنّ هذا المصداق هو أهل
الصفحه ١٩٣ : والاصطفاء.
المثال
السادس : ما ورد من قوله
تعالى في سياق الحديث عن بعض أزواج النبي ، وموقفهن من إفشا
الصفحه ١٩٥ : ـ أي الحاكم ـ : هذا حديث صحيح
الاسناد (٥).
وذكر ذلك عنه ـ
أيضا ـ المتقي في كنز العمال والهيثمي في
الصفحه ٢٠٣ :
وتفسيره هو ما ورد
في الحديث القدسي الذي رواه جماعة عن أهل البيت عليهمالسلام من قوله تعالى
الصفحه ٢٠٤ : الطرفين ـ العامة والخاصة ـ في هذا التأويل لمئات من الآيات الكريمة
، كما أشرنا إلى ذلك في بداية الحديث
الصفحه ٢٠٩ : طائفتين رئيسيتين :
الأولى
: الروايات التي
يكون الحديث فيها عن عموم أهل البيت عليهمالسلام.
الثانية
الصفحه ٢١١ : : هذا حديث صحيح الإسناد ، المستدرك على الصحيحين ٢ :
٢٤١.
وفي رواية أخرى عن الحاكم بسنده ، قال
رسول