الصفحه ٣١٩ : ـ سواء كتب الحديث أو الكلام ـ التي تتناول هذه الروايات بالبحث والتمحيص
والمتابعة أي شك في صدور هذه
الصفحه ١٨٥ :
أما (السياق) ،
فإن الحديث عند ما يكون عن الإنسان وأصل خلقه مما يشبه العدم ، وسنة وجوده ، وتعدد
الصفحه ٢١٤ : ء والارتباط والتمسك بأهل البيت عليهمالسلام.
الحديث
الثالث : حديث السفينة (١) ، الذي يدل على النجاة عند
الصفحه ١٦٩ : .
ملاحظات عامة
وقبل الحديث عن
الاستدلال بالقرآن الكريم لا بدّ من الإشارة إلى عدة نقاط :
الأولى
: أنّ
الصفحه ١٧٦ :
ونحن قد قلنا في
الحديث عن ضرورة الإمامة وانطباقها على أهل البيت : إنّ ذلك إنّما هو في ضرورة
الصفحه ١١ : الاجتماعية والسياسية لهذه المدرسة ولهذا الخط
الشريف.
ولا أريد في هذا
الحديث أن أدعي أنني سوف آتي بشيء جديد
الصفحه ٢١٣ : .
هذا في ما يتعلق
بموضوع الاصطفاء والخلقة.
الحديث
الثاني : حديث الثقلين (١).
ثم إنّ حديث
الثقلين فيه
الصفحه ٢١٥ :
الحديث
الخامس : حديث باب حطة : «...
وإنّما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله
الصفحه ٢٤٣ : هذه الزاوية ، أي من زاوية الإمامة.
وإلّا فقد يقال :
ما هو موقع الحديث هنا عن فاطمة الزهرا
الصفحه ٣٨ : ، لأسباب يطول الحديث فيها (١).
وكان أحد
الامتيازات المهمة ـ أيضا ـ هو أنها تمكنت من أن تقيم الدولة
الصفحه ٤١ :
الإمامة كعصمة
الرسالة وهو ما نريد أن نشير إليه في هذه الحديث ، وبعد آخر يرتبط بالجانب
التاريخي
الصفحه ١٧٠ :
الكريم ، فلا نجد
القرآن الكريم تحدث عن ذلك كما تحدث عن أهل البيت ، إلّا في حديثه عن الأنبيا
الصفحه ١٧٤ : : آية الاصطفاء التي
نجد فيها الإشارة إلى أصل النظرية ، كما أشرنا إلى ذلك عند الحديث عن النظرية ،
وهي
الصفحه ١٧٧ : النصارى لهذه المباهلة
وانسحابهم منها.
ولعل السرّ في
مجيء الحديث في الآية عن أهل البيت عليهمالسلام بهذا
الصفحه ٢٠٦ : صلىاللهعليهوآله وابنته فاطمة الزهراء وعلي وولداه الحسن والحسين عليهمالسلام.
وأفضل حديث يدل
على هذه الحقيقة