الصفحه ٢٣١ : : وهو بعد آخر في
الإمامة ، وتوجد روايات عديدة وكثيرة في هذا المضمون :
منها
: أنّ عليا هو وصي
رسول الله
الصفحه ٢٣٢ : » (٥).
وكذلك ما ورد من :
«أن
عليا يقاتل على التأويل كما قالت على التنزيل» (٦).
مثال
الكمال الإنساني : وهو بعد
الصفحه ٢٤٥ : في الإمام علي عليهالسلام وهي كثيرة كما ذكرنا ، ونجد فيها الأبعاد التي ذكرناها في
الإمامة.
ففي بعد
الصفحه ٢٥٠ : ب (الامتياز) لموجود في فاطمة
الزهراء عليهاالسلام.
وفي بعد (الامتداد)
توجد ـ أيضا ـ مجموعة من الأحاديث التي
الصفحه ٢٦١ : تتوفر فيهما جميع هذه الأبعاد ، وهذه الأبعاد
بمجموعها يمكن أن ينتزع منها بعد الولاية الذي أشرت إليه
الصفحه ٢٧٠ : بإمامته أو خلافته بعد رسول الله ، وعند
ما يأتي حديث عن حب علي عليهالسلام من وجوبه أو آثاره وثوابه ، أو
الصفحه ٢٨٤ : :
رأيت ولائي لآل
طه فريضة
على رغم أهل
البعد يورثني القربى
فما طلب المبعوث
أجرا
الصفحه ٢٩٣ : الأفضل ، أي أن تكون الإمامة
في هذه الجماعة المفضلة بعد أن ثبت ضرورة ثبوت الإمامة.
وقضية (تقديم
الأفضل
الصفحه ٢٩٤ : بعدة أدلة :
وأهم هذه الأدلة
التي يستدل بها الفقهاء هو الاستدلال بالسيرة العقلائية ، حيث
الصفحه ٢٩٩ : تفصيلية واضحة ـ بعد إثباتها ـ لا بدّ أن نرجع
إلى هذه الروايات ، لنرى هذه النظرية فيها بصورة صحيحة ، وفيها
الصفحه ٣١٥ :
تكن معجزة قد اتضحت في اليوم الأول من دعوى رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وإنّما أصبحت معجزة واضحة بعد
الصفحه ٣١٨ : ، حيث نلاحظ أنّ هناك
روايات وردت بصيغ وطرق متعددة تنص على أنّ الخلفاء أو الأمراء بعد رسول الله
الصفحه ٣٢٠ :
وجوه الاستدلال
والاستدلال بهذه
الروايات يمكن أن يتم بعدة وجوه :
الوجه
الأول : هو أنّ عنوان
الصفحه ٣٣٤ : كَتَبْنا
فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ
الصَّالِحُونَ) (٢) ، حيث
الصفحه ٣٥٠ :
مِنْ
بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ) (١).
الخصوصية
الثانية