الصفحه ٨٥ : النبي صلىاللهعليهوآله والخلفاء الراشدين والخلافة الأموية والعباسية وحتى نهاية
هذه المدة المفترضة (٣٥٠
الصفحه ٨٦ : الدعوة الإسلامية فيها والإنجازات
التي حققها النبي صلىاللهعليهوآله في هذه المدة الزمنية على المستويات
الصفحه ١٢٦ :
مرتبطة بظروفها ، فهي من قبيل أن يتعرض النبي أو الإمام للسجن أو الحصار ، بحيث
يحجب عن الناس الانتفاع
الصفحه ١٨٢ : قبول توبته ...».
عن علي عليهالسلام
قال : «سألت النبي صلىاللهعليهوآله
عن قول الله : (فَتَلَقَّى
الصفحه ٢٠٧ : تفسير الكلمات والأسماء الخمسة المقدسة :
النبي صلىاللهعليهوآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام
الصفحه ٢٢٤ :
الملاحظة
الخامسة : أنّ النبي صلىاللهعليهوآله لم يترك فرصة من أول بعثته إلى حين وفاته دون تأكيد دور
الصفحه ٢٣٥ : كل النساء.
فقد ورد عن عائشة
: أنّ النبي صلىاللهعليهوآله قال ـ وهو في مرضه الذي توفي فيه ـ : «يا
الصفحه ٢٤٨ : الجنة بهذا الطريقة وبهذا الشكل ، وكل نبي يبعث على دابة
من الدواب حتى يأتي بمن آمن به ، ممن اختارهم الله
الصفحه ٢٥٤ : يواجهها جمهور المسلمين من الناحية الفكرية والعقائدية
والأخلاقية ، تجاه الكثير من النصوص التي وردت عن النبي
الصفحه ٢٦٩ : .
النقطة
الثالثة : أنّ المسلمين في
زمن النبي صلىاللهعليهوآله كانوا يعتبرون التشيع لعلي عليهالسلام وحبه
الصفحه ٢٧٢ : الالتزام ، فهو
حب عقائدي ، وبذلك يعبر عن بعض آثار القبول بالإمامة.
وسوف نبيّن ذلك من
خلال استعراض
الصفحه ٢٧٣ :
يبدو من النصوص
التي وردت عن النبي صلىاللهعليهوآله وأهل البيت عليهمالسلام ضرورة توفر خصوصيتين
الصفحه ٢٨١ :
الحديث عن وجود
وتأسيس تيار وخط عقائدي وثقافي وسياسي يسمى بالشيعة ، وجد في زمن النبي
الصفحه ٢٨٣ : النبي ذريعتي
وهم إليه وسيلتي
أرجو بهم أعطى
غدا
بيد اليمين
الصفحه ٣٢٣ : ».
ه
ـ رواية أخرى ،
وبصيغة أخرى : «لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا» ، ثم تكلم النبي
بكلمة خفيت