الصفحه ١١٩ : كان هو الحكم الإنشائي الغير الواصل إلى مرتبة الفعلية
فمن الواضح أن فعلية الحكم المنشأ إنما هي يتحقق
الصفحه ١٣٣ : تصلح لاستنادهم عليها غير
صحيح فإن المجمعين إن كانوا من المتأخرين فمن الواضح أنه لم يكن بأيديهم من
الصفحه ١٣٥ :
الأمر بالأخذ بما هو المفتى به بين مشهور الأصحاب ويكون يفتون به بلسان النقل
والرواية وإلا فمن الواضح عدم
الصفحه ١٣٦ : الإمام عليهالسلام بالرجوع إلى ما هو الواضح المعروف بين الأصحاب من
الروايتين وترك ما لا يعرفه ولا يعمل به
الصفحه ١٥٠ : وقوعه
للنفس والغفلة عن أن ذلك لا يوجب وضع كلمة لعل لإفادته وإظهاره وإلا فمن الواضح
استعمالها في إبدا
الصفحه ١٥٧ : في الواقعة بل بما أنهم عقلاء كغيرهم من الناس إذ من
الواضح أن عملهم لم يكن لأجل تعبد يكون في البين بل
الصفحه ١٦٤ : فمن الواضح أن العقلاء لا يتحرزون
عن هذا الضرر الاحتمالي ما دام لم يحرزه ولم يدركوا مقدار أهميته وكونه
الصفحه ١٦٧ : هذه
المقدمة كما لا وجه لإسقاط غيرها من المقدمات الواضحة التي يترتب عليها النتيجة
بلا واسطة وأما مثل
الصفحه ٢٠٠ : عليها وإن
كانت تلك المقدمة من الأمور الواضحة التي لا تحتاج إلى تكلف الاستدلال عليها مثل
قبح ترجيح مرجوح
الصفحه ٩٥ :
ما أحرز أنه خمر وشمول هذا الخطاب الذي رجع إليه الخطاب الأول للعاصي
والمتجري يكون على نحو واحد
الصفحه ٩٤ : خارج عن
تحت قدرة المكلف لا يمكن أن يكون مناطا لتعلق التكليف والذي هو بيد العبد ومقدور
له هو انبعاثه نحو
الصفحه ١٢٠ : انبعاث المكلف وتحركه نحو المراد
وترتيب ما لكل من تلك الأحكام من الأثر ففي هذه المرحلة التي هي مرحلة
الصفحه ١٧٥ : فكونه
متعلقا للأمر وإن كان محتملا إلا أن المحرك نحوه على تقدير كونه كذلك هو الأمر
المقطوع به إجمالا وصرف
الصفحه ٣٩ :
واحد ونحو فارد وذلك واضح لا ملزم لإطالة الكلام فيه نعم
(ينبغي
التنبيه على أمور الأول) لا يخفى
الصفحه ٤٠ : أو غيره من الأيام غير يوم السبت وعلى هذا فلو كان الحكم
مأخوذا في المنطوق على نحو الكل المجموعي لكان