قائمة الکتاب
البحث
البحث في مجمع الفرائد في الأصول
١٨٧/٤٦ الصفحه ١٤٦ : العلم أيا
ما كان فلا إشكال في انصرافها عن الظن الخبري الذي هو مثل العلم عرفا «ومنها» أن
الأدلة لا تشمل
الصفحه ١٤٩ :
كثرتهم وغير ذلك وكان ترتبه على النفر بواسطة اللام من باب ترتب مطلق
الفائدة على ذيها لا من باب
الصفحه ١٥٧ : كان لأجل وثوقهم بصدوره وكونه
محرزا وكاشفا عن الواقع فكانوا على ما كان عليه الناس قبل الشرع وكان عليه
الصفحه ١٦٢ : لإطلاق تلك الأسامي عليها ولا يخفى أنه يرد عليه
أولا أنه لا خصوصية لتلك الأخبار التي ذكرها بعد ما كان
الصفحه ١٧٦ : الإشكال في ذلك هو أن مفاد أدلة نفي العسر والحرج وإن
كان هو نفي الحكم الذي ينشأ من قبله العسر ويتصف بكونه
الصفحه ١٨٠ : رتبة المؤاخذة عليه وحينئذ (فإذا كان الواقع في طرف من
أطراف) العلم الإجمالي مظنونا يكون العقاب على
الصفحه ١٨١ : الاقتصار على خصوص ما اضطر إليه إن كان المضطر إليه
معينا وعلى ما اختار من الأطراف إن كان غير معين ولقد بسطنا
الصفحه ١٨٥ : وأما لو كان الدليل المتكفل لبيان
الحكم الواقعي أخص من أدلة نفي العسر والحرج وكان الحكم المجعول الشرعي
الصفحه ١٩٠ : على الحدس والتخمين فإذا كان للمولى أحكام لم يمكن
الوصول إليها بالعلم والعلمي وكان اللازم عليه نصب طريق
الصفحه ١٠ : ويكون لهما
الإضافة إلى متعلق التكليف إذا كان طرف الإضافة لكل منهما غير الآخر ولا مضادة
بينهما في ذاتهما
الصفحه ١٥ : إن كان
مأمورا به ومتعلقا للبعث أيضا فيلزم البعث إلى النقيضين وهو محال فلا بد للآمر
حينئذ أن يأمر بما
الصفحه ٣٤ : عنه وبعده وإن كان يصلح لذلك
إلا أن التقرب لا يقع بكل جزء بحيال ذاته وبملاحظة نفسه بل المتقرب به هو
الصفحه ٣٥ : المعاملات فالحق فيه عدم استلزام) حرمتها لفسادها مطلقا (وأما فيما
إذا كان) متعلقها السبب سواء وقع النهي عنه
الصفحه ٣٨ :
منه المفهوم ويجعل الجملة ظاهرة فيه سواء كان شرطا للموضوع أو وصفا له إنما
يصح في القسم الأول وهو
الصفحه ٤٠ : العقل لا من جهة ظهورها في المفهوم كما ذكرنا
(الثاني) أن القيود المأخوذة في المنطوق سواء كان في الشرط
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجمع الفرائد في الأصول
