الصفحه ٥٣ :
إذ الظهور فيه منعقد بالنسبة إلى الباقي من أول الأمر ويكون حجة في جميع
أفراد موضوعه بلا كلام ثم
الصفحه ٥٩ : فإذا شك في فرد من العلماء
أنه فاسق أو ليس به وكذا في امرأة أنها قرشية أو غيرها فبما أن الباقي تحت العام
الصفحه ٦٨ : كانوا باقين بعده صلىاللهعليهوآله إلى حين واحتمال دخالة درك صحبته ولو بساعة فيه بعيد
جدا وعلى ذلك فلا
الصفحه ١٥٩ : لو عزلنا الأمارات بقدر المعلوم بالإجمال من
الأحكام فيها بحيث لا يكون الباقي منها موردا للعلم الإجمالي
الصفحه ٤٢ : مثل ذلك من الدقائق الفلسفية لا
يتم فيما إذا لم يكن جامع بين الشرطين وعلى ذلك فالباقي من الوجوه هو
الصفحه ٥٠ : يصير استعماله في المقدار الباقي
بعد التخصيص مجازا فلفظة كل في مثل كل عالم عادل كذا لم تستعمل إلا فيما
الصفحه ٥٢ : إلى الباقي فيكون الظهور حجة بالنسبة إليه ومتبعا عندهم
هذا في المنفصل (وأما في المتصل فالأمر) واضح
الصفحه ٥٤ : أنه متباين مع الموضوع له
مع أن مفهوم البعض مشترك في جميع المراتب فتعين الباقي من بينها ترجيح بلا مرجح
الصفحه ١٢٢ : باق على ما كان عليه من
الحكم وليس يستدعي جريانها إلا ترتيب الآثار الحلية في مقام الظاهر الذي هو مقام
الصفحه ١٦٥ : أيضا أن ذلك بعض مقدمات الانسداد الآتية ولا يكاد
ينتج إلا مع ضم الباقي إليه مثل انسداد باب