الصفحه ١١٤ : له وإلا لنقل إلينا
مستفيضا بل متواترا مع أنه ليس من الدلالة عليه في الأخبار عين ولا أثر ولا ريب في
أن
الصفحه ١١٧ :
تساوقه فيما له من الآثار كما تساوقه في الإتقان والاستحكام عند العرف ولا يقتضي
الإمضاء أزيد من أنها حالها
الصفحه ١٢٠ : من كان له أدنى
تأمل فهذا الوجه يتلو الوجوه الثلاثة المتقدمة في الضعف وما هو الصحيح من هذه
الوجوه
الصفحه ١٣٤ : العلم بالدخول مما لا يحصل لواحد من مدعي الإجماع كي يمكن
له نقله.
الفصل
الثالث في حجية
الشهرة الفتوائية
الصفحه ١٣٧ : (فنقول) ومن
الله التوفيق قد استدل النافون من الآيات بالآيات الناهية عن العمل بالظن مثل قوله
تعالى (إِنَّ
الصفحه ١٥٥ : النبي صلىاللهعليهوآله ومن بعده من الأئمة صلوات الله عليهم إلى زمان جعفر بن
محمد الذي انتشر عنه العلم
الصفحه ١٦٣ : الضرر الذي له أهمية عنده في
الجملة وأما الصغرى وهي أن الظن بالحكم يلازم الظن بالوقوع في الضرر عند
الصفحه ١٦٥ : الآتي إن شاء الله (الثالث ما حكي عن السيد محمد الطباطبائي قدسسره) من أنا نعلم بوجود واجبات ومحرمات بين
الصفحه ١٦٧ : وجه» لجعل المقدمات أربعا من جهة إسقاط
المقدمة الأولى لأجل وضوحها كما أنه لا وجه له من جهة درج المقدمة
الصفحه ١٧٦ : التي لا يكاد يخطر كثير منها بالذهن مطابقة لما أجمع عليه
الفقهاء وضبط في اللوح المحفوظ عند الله عزوجل
الصفحه ١٧٨ : نقول
في مفاد تلك الأدلة بمقالة الشيخ «قدسسره» دون مقالة لا وجه له وإن كان في أصل نسبة هذا الكلام
إليه
الصفحه ١٨٣ : له في غير أطراف
العلم الإجمالي ولا يحكم بتنجز التكليف إلا مع فرض كون العلم الإجمالي منجزا
والمفروض
الصفحه ١٨٩ : الأحكام لقام
بينهم العدل الكامل ولو أهملت لوقعوا في الهرج والمرج الشديد كما ترى في عصرنا
الحاضر حفظنا الله
الصفحه ١٩١ : تفصيلا وذلك من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر جعلني الله
تعالى من الشاكرين (وينبغي التنبيه على أمور الأول
الصفحه ١٩٥ : عنه عند الشارع فإن كثيرا من أصحابنا قدس الله تعالى أسرارهم كانوا قائلين
بحجية غالب هذه الطرق مثل الخبر