الصفحه ١٥٢ :
ذلك من العوارض التي
لها مدخلية في اعتبار السند وعدمه. فعلم دراية الحديث كافل للبحث عن تلك العوارض
الصفحه ١٥٧ : من الأئمّة
والرواة»(٢).
٢ ـ عن ابن عقدة (ت
٣٣٣هـ) :
قال في (منتهى المقال) : «قيل : بصيغة المعلوم
الصفحه ١٦٦ : وسيرتهم ، ثمّ كلّ ما يتعلّق بعلم الحديث من حيث
السند والمتن ، وهذا هو جوهر علم الدراية. فصُنّفت المصنّفات
الصفحه ١٦٩ : على
من أنكر حقيقة العلم الذي حواه ذلك الكتاب ، فيقول :
لقد عَجِبوا
لأهلِ البيتِ لمّا
الصفحه ١٧٠ :
الحديث ، بل آزره أربعة
من أعاظم الصحابة وهم : أبو ذر ، وسلمان الفارسي ، والمقداد بن الأسود
الصفحه ١٧١ : ... الخ.
٢ ـ وصنَّف من شايع
أهل البيت عليهمالسلام من الذين لم يدركوا
عصر النبيّ(صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٧٥ :
من الاهتمام بالرواية
، لأنّ كتب الأصول (الحديثية) كانت موجودة ، إلاّ أنّ المهمّ كان التدقيق في
الصفحه ١٨١ : ) شرحاً مزجيّاً انتهى منه سنة (٩٥٩ هـ) ، أوّل الشرح (نحمدك اللهمّ على حسن توفيق
البداية في علم الدراية
الصفحه ١٨٥ : أمجد حسين
بن منوّر علي السونري (من المرجّح أنّ المصنّف عاش في القرن الثاني عشر). طبع بلكهنو.
ذكرها
الصفحه ١٨٩ : (ت ١٣٠٦ هـ). والمصنّف من تلامذة الشيخ النجفي
صاحب جواهر
الكلام (ت ١٢٦٦ هـ) ، مطبوع مع (رجال الشيخ أبي علي
الصفحه ١٩١ :
الفصول(١) ، بل من جملة ممّن
عاصرناهم من المشايخ.
ويؤيّده جريان ما استندوا
إليه في استفادة
الصفحه ١٩٢ : ) ، نظم الملاّ حبيب الله الشريف الكاشاني (ت ١٣٤٠هـ). وهي منظومة شعرية(٨) مجموع أبياتها (٢٤١)
بيتاً ، منها
الصفحه ٢٢٨ : أبناء
، ولكن بالرغم من هذا الاضطراب الناجم عن اختصار الاسم في ألفاظ الشيخ التاجر بالنسبة
للشيخين (حسن
الصفحه ٢٣٠ : أحمد بن مانع العكري البحراني
، وهو من علماء القرن الثالث عشر الهجري(٢)
والإبن الآخر للشيخ
عبد النبي
الصفحه ٢٤٠ : حبيب موحّد
وصادر من شخص واحد قاله قبل (١١٠) عام هجري وهو مكتوب وموثّق
، فوثيقة سنة (١٣٢١هـ) كتبها الحاج