الصفحه ١٣٧ : الله عليه وآله) بل تعدّتها إلى سيرة أمير المؤمنين عليهالسلام وشذرات من عبادته عليهالسلام ، وكان ذلك
الصفحه ١٥١ :
المصطلح الحديثي من عرض تعريف علم الدراية ، والاصطلاحات الواردة فيه.
علم دراية الحديث :
علم يبحث عن
الصفحه ١٥٤ : المرتّبين
في التناقل المعبّر عنهم بالرواة ، والمزايا الموجودة في كلِّ منهم من المدح
والذمّ ، وغير ذلك ممّا
الصفحه ١٥٨ : من سبقه ، وقال بوضوح أنّه : «لا يكاد يظهر معنى صحيح لهذه
الجملة في كلام الشيخ قدسسره في هذه الموارد
الصفحه ١٦١ :
قد يجامع الضعف ، وإن
كان من صفات الكمال»(١). وعلى نفس الخطّ الفكري قال الشيخ حسين بن عبد الصمد
الصفحه ١٦٢ : ، وهو بدرجة أقلّ من التوثيق. والثاني : يفيد
التوثيق. فتبقى المشكلة ـ المترتّبة على الأخذ برأي دون آخر
الصفحه ١٦٤ :
حديث المحدّث صحيحاً
في نفسه ، ويتلقّى منه بالقبول إذا كان ثقة ، والصدوق الضابط غير الإمامي لا
الصفحه ١٦٧ :
مدرسة القرن الأوّل
الهجري :
تشير الدلائل التاريخية
إلى أنّ أوّل من كتب حديث النبي(صلى الله عليه
الصفحه ١٧٤ :
رسول الله(صلى
الله عليه وآله) ، وأمير المؤمنين عليهالسلام ، وهو من الأصول التي
ترجع الشيعة إليها
الصفحه ١٧٨ :
المحتمل من أعلام القرن
الخامس الهجري) الذي يروي عنه الشهيد الأوّل (ت ٧٨٦ هـ) ، وأبو العبّاس أحمد
الصفحه ٢٣٢ : على ما يبدو
من عبارات صاحب المنتظم
توجد صداقة قوية
وإيمانية بينه وبين الحاج حسن بن نصر الله العكري
الصفحه ٢٥٤ : بوظائفهم العبادية والروحية التي كلّفوا بها من قبل المشرّع التربوي
الإسلامي ، فما أن يتخصّص المرء في دراسة
الصفحه ٢٦٣ : نذكر بعضاً منها روما للاختصار :
أولاً
: ثقة الإسلام(١) : اشتهر بهذا اللقب
أكثر من غيره فيما يخصّ
الصفحه ٢٦٥ : (الصدوق) (ت٣٨١هـ) صاحب من لا يحضره الفقيه.
٣ ـ أبو جعفر محمّد
بن الحسن الطوسي (ت٤٦٠هـ) صاحب التهذيب
الصفحه ٢٦٩ :
المبحث الرابع
أسفاره
من المتسالم عليه ـ
رجاليّاً وتاريخيّاً ـ أنّ الكليني ارتحل كثيراً وسافر