الصفحه ١٥٥ : على المتأخّرين أن يواكبوا تطوّر المصطلحات أو أن يكون لهم رأي اجتهادي في ذلك.
وفيما يلي نماذج من
الصفحه ١٥٩ :
فقال : «إنّ الأثر
هو أعمّ من الخبر والحديث ، فيقال لكلّ منهما أثر بأيّ معنى اُعتبر ، وقيل : إنّ
الصفحه ١٦٠ : وتقريرهم.
ومنهم من يقول : (الأثر
ما جاء عن الإمام عليهالسلام أو الصحابي).
وفي أصحابنا ـ رضوان
الله
الصفحه ١٧٦ : (ت ٤٦٠هـ) ، ومجموع أحاديث الكتاب (١٢٥٩٠) حديثاً.
٤ ـ الإستبصار فيما اختلف فيه من
الأخبار ، لشيخ الطائفة
الصفحه ١٨٠ : ) ، وهذا الكتاب أوّل من قسّم الحديث إلى
أربعة أقسام ، فاعتُبر مصنّفه أوّل من ابتكر تقسيم مصطلحات الحديث إلى
الصفحه ١٨٢ :
مهمّة أيضاً تبحث ذلك
العلم ، ومنها :
١ ـ التحرير الطاووسي ، ومنتقى
الجمان في الأحاديث الصحاح
الصفحه ٢٠١ : (١) للأستاذ ناصر الخيري
، وسببها أنّ الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة أنف من دفع الإتاوة للسيّد سعيد بن سلطان
الصفحه ٢٢٤ :
منها(١) ، وترجم لسيرة الشيخ
عبد النبي بن الشيخ أحمد بن مانع وأعطى نبذة قصيرة عن حياته فضيلة الشيخ
الصفحه ٢٦٤ : الكثير من
الصفات مما يدلّ على نزاهته وعدالته(١) ، وإغداق الأعلام هذه
النعوت عليه تعظيماً وإجلالاً لمكانته
الصفحه ٣٠٨ : ) (١).
ثانياً
ـ نساء عامّة المسلمين : مثل جويرة أم عثمان
وعمّة الحسن بن مسلم(٢).
ب ـ من المخالفين :
أوّلاً
الصفحه ٣٣٤ :
، عيناً من عيون هذه الطائفة ، وكان في أوّل أمره على ما ذكره النجاشي (عامّي المذهب
، وسمع حديث العامّة
الصفحه ٣٤١ : يختلف عليه اثنان ،
وإنّما سنذكر أنّ الموجود هو كتاب
الشيخ ولا يوجد كتاب
الكشّي فالموجود من كتاب الكشّي
الصفحه ٣٤٧ : ابنه (علي) مشفقاً خائفاً من أن يصيبه أثر
تلك الدعوة واللعنة». مرآت العقول ٧/٦٥. فعلى هذا ، سقط شيء من
الصفحه ٣٧٣ : انتقل بعد ذلك إلى النجف
الأشرف حيث ذكر الخوانساري ذلك وأكّد عليه بقوله : (كان من جملة مستوطني المشهد
الصفحه ٣٧٧ : ، وعدّ من تلامذته ، حيث أجازه على ظهر كتاب مجموع الفتاوى للعلاّمة الحلّي(٣) ، وكذلك على ظهر كتاب
المقنعة