الصفحه ١٨٨ :
والشهيدين ، وصاحبي
المعالم
والمدارك.
[رأي المؤلّف] : والمتبادر
من العبارة هو ما فهمه متأخّرو
الصفحه ٢٢٩ : رسم التسلسل النسبي
لعائلة الشيخ أحمد بن مانع العكري البحراني في حدود ما عرفناه من كتب التراجم ، فهي
الصفحه ٢٥٣ :
حتّى اللحظة الحاضرة
على أحدهم اهتمّ بالتأليف أو نسب إليه تصنيف رسالة ، ومررنا من قبل على بعض
الصفحه ٢٦٠ :
وأمّا الكليني فهو
وريث المتكلّمين من أئمّة المحدّثين ، والرعيل الأوّل في الفقهاء الروحانيّين ، من
الصفحه ٢٦٦ :
ائمة كـ : (سهل بن
زياد) و(الفضل بن شاذان) وهو من أصحاب الإمامين العسكريّين عليهماالسلام ، كما
الصفحه ٢٧٤ :
الرضا من آل محمّد عليهمالسلام ، وناقمين على ما ينال
المجتمع من حيف وقهر ، وقد أحصى السيّد الشهيد
الصفحه ٣٠٠ : ضمن الأصول من كافيه وكانت أبواباً عديدة
تحمل البصمات العرفانية من كتاب الإيمان والكفر :
في أصول
الصفحه ٣٠٥ : بكفايته
المعهودة في علم الرجال بالإكثار من رجال طبقاته ، وعلى أيّة حال فإنّ التعدّدية في
الرواة تأتي على
الصفحه ٣١١ :
النصّ ، إنّه يتعقّب
بعض المفردات القرآنية التي هي ذات مدلول وأثر من خلال أحكامها التكليفية فيوضح
الصفحه ٣١٣ : العربية
الكليني البغدادي أجاد
العربية إجادة مكّنته من فهم النصّ ، ولا ريب أنّ الفقهاء أحذق في استفادة
الصفحه ٣٢٣ : ومتناً.
١٧ ـ كان رائد التبويب
الحديثي ، فقد كانت الفروع من الكافي بحسب أبواب الفقه ، وقد حذا حذوه
الصفحه ٣٣٢ : (٨).
__________________
(١) قال الشيخ في رجاله
في من لم يرو عنهم عليهمالسلام : «يكنّى أبا محمّد
من أهل كشّ وكيل وكان مكاتباً
الصفحه ٣٣٨ :
الضعفاء لا يضرّ فيه
بعد التأمّل في الترجمة ، فإنّه يظهر منها حرصه على الأخذ ، ولو من الضعيف
الصفحه ٣٥٣ :
معقّباً : «فلينظر الناظر ، فيتعجّب من هذه الأخبار التي رواها القمّيّون في يونس!
وليعلم أنّها لا تصحّ في
الصفحه ٣٦٨ :
المذكور آنفاً في
مكتبة السيّد محمّد علي السبزواري بالكاظمية(١) ، لكنّنا لم نتمكّن
من الحصول على