الصفحه ٤٢٧ : رَوْحَ الرّاحَةِ وَاشْدُدْ
عَلَيْهِ الوَطأَةَ وَخُذْ مِنْهُ بِالمَخْنَقِ وَحَشرِجْهُ في صَدْرِهَ وَلا
الصفحه ٤٢٨ :
آوى وَعَيْنُ مَنْ
بِكَ اسْتَعْدى وَكافي مَنْ بِكَ اسْتَكفى وَالعَزيزُ الَّذي لا يُمانَعُ عَمّا
الصفحه ٤٥٨ :
أَطْبَاقِ الظُّلُماتِ
مِنْ بَيْنِ الْعُرُوقِ وَالْعِظَامِ وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي ألَّفْتَ
الصفحه ٢٠ : ونعته
في الكتاب (ثَمَناً قَلِيلاً) عرضاً يسيراً من المأكلة»(١).
آل عمران ١٩٩ : «(لاَ
يَشْتَرُونَ
الصفحه ٢٢ :
يرجون أن يكون النبيُّ
المبعث منهم ، فلما بعث الله محمّداً صلّى الله عليه وسلّم من غيرهم خافوا
الصفحه ٢٣٩ : نعلمه
من أحاديث بعض المعمّرين وكبار السنّ وأحفاد الأسرة المعاصرين.
ومع أنّنا ـ لسوء الحظّ
ـ لا نملك
الصفحه ٢٥٠ : يوسف قد انفرد في من بين علماء العكر في هذا المجال باعتباره من أبرز الناسخين
للكتب التراثية ، وهو من
الصفحه ٢٧٥ :
سنة (٣٣٤هـ) (١).
١٠ ـ ظهور (القرامطة)
وهي من الضلالات المبتدعة والحركات الهدّامة والفئات
الصفحه ٣١٧ :
ميثم التمّار وهو من
خواصّ الإمام علي عليهالسلام وتابعيه ، وكتاب سليم
بن قيس الهلالي ، قيل إنّ
الصفحه ٤١٣ :
ما تَشاءُ حَرَّكْتَ مِنْ أَسْرارِهِمْ كَوامِنَ ما أَبْطَنْتَ فيهِمُ وَأَبْدَأتَ
مِنْ إرادَتِكَ عَلى
الصفحه ٤٤١ : بآلائِكَ وَتَمَسُّكي
[بِالدُعاءِ](١) وَما وَعَدْتَ أمْثالي
مِنَ المُسْرفينَ وَأشْباهي مِنَ الخاطِئينَ
الصفحه ٤٥٢ :
نَعْمائِه فَمِنْ عِنْدِ
رَبِّه وَما مَسَّهُ مِنْ عُقُوبَتِه فَبِسُوءِ جِنايَةِ يَدِه وَصَلَّى
الصفحه ٢٧ :
وسلّم) (بِمَا
فَتَحَ الله عَلَيْكُمْ) يعني بما بيّن لكم
في التوراة من أمر محمّد (صلّى الله عليه
الصفحه ٣٠ : ذكر في سياق الآية ١١٧ من آل عمران : «(مَثَلُ
مَا يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) ، قال
الصفحه ٣٤ :
في بعض هذه العلوم
التي منها التاريخ ، الأنساب واللغة ، وقد ذكره الوزير المغربي في مصنّفات أخرى له