الصفحه ٤٢١ :
وَالظُّلْمِ وَالاِعْتَداءِ
وَالفَسادِ وَالفُجُورِ [وَالفُسُوقِ](١) وَأعُوذُ بِكَ مِنَ
الخِيانَةِ
الصفحه ٤٣٢ : مَحيصاً وَلا
يُسيغُ طَعاماً وَلا شَراباً وَأنَا في صِحَّة مِنَ الْبَدَنِ وَسَلامَة مِنَ الْعَيْشِ
كُلُّ
الصفحه ٤٥٥ :
وَمُشَيِّداً لِما
رُدَّ مِنْ أعْلامِ سُنَنِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ سَلامُكَ وَصَلَواتُكَ
الصفحه ٤٣٦ :
الذّاكِرينَ وَارْحَمْني
بِرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ إلهي وَسَيِّدِي وَكَمْ مِنْ عَبْد
الصفحه ٤٥٤ :
وَحُسْنَ الظَّنِّ
بِكَ لإقامَةِ مَراسِمِه اَللّهُمَّ فأتِ لَنا مِنْهُ عَلى أحْسَنِ يَقين يا
الصفحه ٤٥٦ :
وَالعَدْلِ الظّاهِرِ
في أُمَّتِه اَللّهُمَّ وَشَرِّفْ بَما اسْتَقْبَلَ بِه مِنَ القِيامِ
الصفحه ٤٠٤ :
مَنْ عَكَفَ عَلى مَعْصِيَتِكِ
إنْ أَسْبَغْتَ عَلَيْهِمُ النِّعَمَ وَأَجْزَلْتَ لَهُمُ القِسَمَ
الصفحه ٤٣١ :
وَذِي أناة لا
يَعْجَلُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاْجَعْلني لِنَعْمائِكَ مِنَ
الصفحه ٣٩٣ :
فيها وَمِنْ شَرِّ
ما يَلِجُ في الأرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنها وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دابَة رَبّي آخِذٌ
الصفحه ٤٣٠ : وأتَيْتَ
بُنْيانَهُ مِنْ أساسِهِ فَصَرَعْتَهُ في زُبْيَتِهِ وأرْدَيْتَهُ في مَهْوى حُفْرَتِهِ
وَجَعَلْتَ
الصفحه ٤٤٩ : وَمَعَهُمْ
وَفِيهِمْ وَبِهِمْ أُوَالِي مَنْ وَالَوا وَأُجَانِبُ مَنْ جَانَبُوا فَأَعِذْنِي
اَللَّهُمَّ بِهِمْ
الصفحه ٢٤ :
ومن الملفت للنظر هو
أنّ أبا الفتوح الرازي (ت ٥٥٤ هـ) كان يأخذ أسباب نزول الآيات من تفسير الثعلبي
الصفحه ٤٠ :
تؤيّد بشكل واضح وقطعي
نظريّتنا آنفة الذكر ، أحدها ما نقله ابن طاووس في سعد السعود(١) من تفسير
الصفحه ١٤٩ : »(٢).
٤ ـ علوّ الإسناد : قال الإمام الصادق عليهالسلام لجميل بن درّاج : «ما
سمعت منّي فاروه عن أبي»(٣).
قال
الصفحه ٢٧٦ :
ـ يروي عن الصادق عليهالسلامـ
١٠ ـ عيسى بن ماهان
الرازي ـ من رواة الإمام الصادق عليهالسلامـ
١١