الصفحه ٣٢ : تفسير القرآن ـ ومنه إلى مجموعة
من التفاسير والمجاميع الحديثية الشيعية (التبيان ، مجمع البيان ، الصافي
الصفحه ٢٩٠ : الإسلامية الأخرى :
١ ـ الزبيدي : «الكليني
من فقهاء الشيعة»(٣).
٢ ـ خير الدين الزركلي
: «محمّد بن يعقوب
الصفحه ٣٧٨ : :
__________________
(١) الذريعة ١٨/٢٦
، أعيان الشيعة ٧/١٦٢.
(٢) أعيان الشيعة ٧/١٦٢.
(٣) الذريعة ١٨/٢٦
، أعيان الشيعة ٧/١٦٢
الصفحه ١٦ : الأساسي والبوّابة الرئيسية التي تمّ من خلالها
تسلّل هذه الروايات إلى التفسير الشيعي منذ بداية القرن الخامس
الصفحه ١٧٧ :
الوسائل من الكتب المعتمدة للشيعة التي ينقل عنها بالواسطة. قال
الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ
الصفحه ١٢ : تأخذ هذه الرواية طريقها إلى المصادر التفسيرية الشيعية والسنّية.
رواية المأكلة في تفاسير
الشيعة
الصفحه ١٣٨ : صاغراً عن كابر»(١).
إجماع فقهاء الشيعة
على كتابة السنّة الشريفة :
أجمع فقهاء الشيعة
على حتمية تدوين
الصفحه ١٠١ : أنّ سؤال السائل
يتراوح في مكانه ولا نقف على جوابه بل نعيده عليه ونقول : لماذا لا نراهم يجتمعون في
ذلك
الصفحه ٣٧٥ : ، إضافة إلى ذلك شرح كتباً أخرى لأستاذه ، وقام بجمع بعض الأسئلة
التي سائل بها أستاذه في عدّة مسائل خلافية
الصفحه ٣٩٩ : العَبْدُ وَأَنْتَ الرّازِقُ وَأَنَا المَرْزوُقُ وَأَنْتَ
المُعْطي وَأَنَا السّائل وَأَنْتَ الجَوادُ وَأَنَا
الصفحه ٤٥١ : المَأْمُولُ
المَسْئُولُ لا يَنْقُصُكَ نائِلٌ [وَإنْ اتَّسَعَ](١) وَلا يُلْحِفُكَ سائِلٌ
وَإنْ ألَحَّ وَضَرَعَ
الصفحه ٤٥٤ : ءُ بِالإحْسانِ غَيْرَ السّائِلينَ فَاتِ
لَنا مِنْ أمْرِنا عَلى حَسَبْ كَرَمِكَ وَجُودِكَ وَفَضْلِكَ وَامْتِنانِكَ
الصفحه ١٥ : أيّ
عبارة مشابهة للرواية المذكورة.
إنّ المصدر الشيعي
الوحيد الذي جاء بهذه الرواية قبل الشيخ الطوسي
الصفحه ١٧ : إليها في البحث آنفاً لم ترد في تفسير الطبري ولم نعثر عليها في المصادر التفسيرية
الشيعية قبل الوزير
الصفحه ٤٠ : الإمام الباقر في مجمع البيان وقد أخذت طريقها من
مجمع
البيان إلى أغلب التفاسير الشيعية حتّى عصرنا الحاضر