الصفحه ٧ :
مأكلة اليهود السنويّة : (١)
مناقشة إحدى الروايات التفسيريّة في المصادر
الشيعية
الصفحه ١٩ : في سياق الآية المذكورة
روايات مختلفة جاءت عن طريق أبي صالح عن ابن عبّاس وبعد ما ذكر شطراً من الآية
الصفحه ٢١ :
(ت ٢٨١ هـ) في تفسيره على كثرتها لم تستطع
رفع هذا الإبهام ، وذلك لأنّه لم يذكر في تفسيره من روايات
الصفحه ١١٣ : كان موصى من قبل رسول الله(صلى الله عليه وآله) بجمع
القرآن كما في رواية الاحتجاج
: (كما قد أوصاه بذلك
الصفحه ٣٤٧ : الروايات قال :
__________________
حيث تذهب...» الكافي ٢/١٣. قال العلاّمة
المجلسي : «هذا الخبر... يدلّ
الصفحه ١٠ :
الروائية مثل بحار
الأنوار للمجلسي(٦) قد نقلت هذه الرواية
من مجمع
البيان للطبرسي ، فقد جاء
نصّ الرواية في
الصفحه ١١ : على هذه الرواية إسم «المأكلة»(٢)
__________________
(١) لقد روى هذه الرواية
محمّد بن حسن الشيباني
الصفحه ١٦ : الأساسي والبوّابة الرئيسية التي تمّ من خلالها
تسلّل هذه الروايات إلى التفسير الشيعي منذ بداية القرن الخامس
الصفحه ٢٠ : هـ) وابن أبي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ) لم يتعرّضوا في كلامهم نهائيّاً إلى
روايات الكلبي في سياق جميع
الصفحه ٣٤ : على روايات أسباب النزول في مصنّفاته حتّى يمكننا
اعتبارها مصدراً لمثل هذه الروايات.
وكذلك أبو جعفر
الصفحه ٣٧ : أسباب النزول والسيرة ، فكانوا ينقلون هذه الروايات عنه بأسماء مستعارة.
وقد يكون هذا هو السبب في شياع بعض
الصفحه ٨٦ : يستدلّوا على ذلك بما
نقله السيوطي عن ابن الغرس من حديث... [ثمّ ذكر رواية ابن سيرين ورواية ابن أشته من
وجه
الصفحه ١٥٤ :
علم رجال الحديث :
علم يبحث عن الأحوال
الشخصية للرواة كصفات المدح والذمّ. قال المحقّق آقا بزرك
الصفحه ١٨٤ :
مقبول ؛ لأنّه كان
عاميّاً حتّى صار من المثل السائر في المحاورات : الرواية سكونية.
وذلك غلط من
الصفحه ٣٤٨ : بقى بعد وفاة
الإمام الرضا عليهالسلام سبعة سنين(٥).
فإنّه على ما رواه
في الكافي توفّي سنة ثلاث