الصفحه ٣٥٥ : حيّاً١١٠٠ هـ) ، تصحيح وتعليق : أبي الحسن الشعراني ،
من منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي بقم المشرّفة
الصفحه ٢٠٧ : ) عن ينابيعها الأولى في تاريخها لمدّة من الزمن ، فلا يوجد تجمّع إنساني في
قرية بحرانية أو في غيرها من
الصفحه ٢٣٤ : الحكمة والطبّ في البحرين.
إنّ صفاتهم كما نرى
من العبارات الواردة في كتب التراجم قد وزّعت علماء أسرة (بن
الصفحه ٣٤٥ : مختّصاً بالخاصّة ، ومن صنّف لهم ، أو روى لهم من غيرهم
، وأوّل رجال عمّ رجال
الشيخ
الصفحه ١٩٧ : نعرف بداياته الأولى
، فهما كما تدلّ على ذلك الخرائط الجغرافية والتاريخية البريطانية تقعان بالقرب من
الصفحه ٢٦٢ : منها محمّد بن يعقوب الكليني» وقد تابعه على ذلك محمّد
صادق بحر العلوم في دليل
القضاء والمجلسي في بحار
الصفحه ٧٤ : ٩ / ٣٨٤ ت ٤٩٦٨ ، وحكى السيّد ابن طاووس بأنّ البلخي قال بهذا
الكلام في الوجهة الأولى من القائمة السابعة من
الصفحه ١٨٠ : ) ، وهذا الكتاب أوّل من قسّم الحديث إلى
أربعة أقسام ، فاعتُبر مصنّفه أوّل من ابتكر تقسيم مصطلحات الحديث إلى
الصفحه ٣٥٩ : بتصحيحه ونشره : أحمد المنزوي
، الطبعة الأولى (١٣٧٨ هـ).
٣٧ ـ معالم العلماء : ابن شهرآشوب ، مشير
الدين
الصفحه ١٧٢ : ، ومعاوية
بن عمّار (ت ١٧٥ هـ).
وأحصى الحرّ العاملي
(ت ١١٠٤ هـ) صاحب (وسائل
الشيعة) أكثر من ستّة آلاف
الصفحه ٤٠٩ : جَميعَ ما أرَدْتَ مِنْ شَيء وَبِالإِسْمِ الّذي قَدَرْتَ بِهِ عَلى
كُلِّ شَيء أسْألُكَ بَحَّقِ هذِهِ
الصفحه ١٦٧ :
مدرسة القرن الأوّل
الهجري :
تشير الدلائل التاريخية
إلى أنّ أوّل من كتب حديث النبي(صلى الله عليه
الصفحه ٧١ : (صلى
الله عليه وآله) كان لا يفعلها ، وأنّ عمر بن الخطّاب كان هو أوّل من فعلها.
٥ ـ إنّ أخبارَ جَمْعِ
الصفحه ١٧٧ : القول فيه سيدنا في تأسيس الشيعة. وذكر أنّه أوّل من ألّف في هذا الفنّ ، وأنّ معرفة علوم الحديث
المذكور في
الصفحه ٤٩ : عن الليث بن
سعد قال : أوّل من جمع القرآن أبوبكر ، وكتبه زيد ، وكان الناس يأتون زيد بن ثابت فكان
لا