الصفحه ٩٩ : الغزوات
ونشر الإسلام والنّظر في مصالح الأُمّة ، فاشتغالهم بأنفسهم بجمع القرآن يمنعهم عن
النّظر في شؤون
الصفحه ٢٢٢ : محمّد بن الشيخ
محمّد تقي آل عصفور ، وكتاب أعلام
الثقافة الإسلامية في البحرين خلال أربعة عشر قرناً
الصفحه ٢٢٣ : والجزائر : ١١٣.
(٣) أعلام الثقافة
الإسلامية في البحرين خلال أربعة عشر قرناً ٢/١٣٥.
(٤) منتظم الدرّين
الصفحه ٢٣٣ : الحاج حسن ، فقد عاش في كنف وأجواء
الانضباط السويّ على قواعد الإسلام وقيمه وتعاليمه وإرشاداته ، وأشرأبّت
الصفحه ٢٤٨ : فخورة بجهاده ونبوغه العلمي ، فقد
حفر اسمه في سجل الخالدين ، ووضع اسم عائلته ولقّبها في صفحة التاريخ
الصفحه ٢٦٨ : للدهشة
أنّ البعض لم يميّزوا بين (باب الكوفة) و(الكوفة) تلك الحاضرة الإسلامية العتيدة فزعموا
أنّ وفاة
الصفحه ٣٢١ :
انعطافة استثنائية في تاريخ المحدّثين الإسلاميين ، فهو وريث كلين ـ الري ـ
المدرسة الحديثية ومدرسة بغداد
الصفحه ٣٢٣ : الموسوعة.
١٩ ـ ثقافة الكليني
موسوعية ، وقد عالج موضوعات فيها من التاريخ وعلم الأخلاق وعلم الكلام والعربية
الصفحه ٤٧٧ : بعض المسائل التاريخية والعقائدية
نبّه عليها في الهامش غالباً.
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات :
٣٥٢
الصفحه ١١١ : المسائل عليهم عمّا لا يعلمون تأويله ـ إلى منع الحديث النبوي
وتشريع الأجتهاد في قباله ومن أحبّ فليراجع
الصفحه ١١٧ :
لم نفهم ملابسات أصول التشريع ، بل في اعتقادي أنّ مسائل الحديث والقرآن مترابطان إرتباطاً
وثيقاً فلا
الصفحه ٣١١ : الفقهاء إخباريّين ، أي
أنّهم اعتمدوا الحديث أكثر من اعتمادهم في استنباط الأحكام على مصادر التشريع
الأخرى
الصفحه ٣٢٠ : البيت عليهمالسلام ومنهم شيخنا الكليني
إلى جمع وتدوين الأحاديث الشريفة لاندرست ثروتنا التشريعية أو
الصفحه ٢٠٥ :
قريتا العكر وبربورة:
ولا تدلّنا الوثائق
الثقافية على الظروف التاريخية لنشأة العكر وبربورة ، ولا
الصفحه ٢٠٨ : أكثر وضوحاً ، أمّا بالنسبة (للعكر وبربورة) فأخفت ظروف تاريخية معيّنة
تراثهم الثقافي حتّى بدأت ظروف