بسيّئة ولكنّها
حكمة مستحسنة ؛ وكذلك (فَمَنِ اعْتَدَى
عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ) [سورة البقرة : ١١٩] ، والثاني قصاص ليس باعتداء ، والعرب
تقول : الجزاء بالجزاء ، وقال الشاعر :
ألا لا يجهلنْ
أحدٌ علينا
|
|
فنجهل فوق جهل
الجاهلينا
|
والاستهزاء من
الله تعالى ، هو الإملاء الذي يظنّونه إغفالا. قال أبو مسلم (يَسْتَهْزِيءُ بِهِم) [١٥] : يحلّ عقابه جزاء استهزائهم ، فلمّا كان رجوع
الاستهزاء يظهر مع عقاب الذنوب نسب الاستهزاء إليه.
(وَيَمُدُّهُمْ فِي
طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُوْنَ) [١٥] يمدُّهم :
يُمهلهم ويزيد في أعمارهم ، كما قال : (وَالْبَحْرُ
يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُر) [سورة لقمان : ٢٧]
أي يزيد فيه ، والمعنى يُمهلهم وهم في حال طغيانهم تأنيباً بهم ، وإنظاراً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ