الصفحه ١٠٧ : الحوض) فإن قبلتموه فاقبلوني معه ، أحكم بينكم بما فيه من أحكام الله.
فقالوا : لا حاجة
لنا فيه ولا فيك
الصفحه ١١٠ : المؤمنين عليّ عليهالسلام :
مرّ عليك حال
الصحابة القرّآء ، أمّا الإمام عليّ عليهالسلام فلم يطلبوا منه أن
الصفحه ١١٧ :
عليّ
عليهالسلام ؛ لاتّفاق أربعة أو أكثر من القرّاء السبعة على القراءة به
على وَفْقِ قراءة الإمام
الصفحه ١١٨ :
الإخفاتية.
فعن مالك والأوزاعي
: أنّه ليس من القرآن إلاّ في سورة النمل ، ولا يقرأ لا سرّاً ، ولا جهراً إلاّ
الصفحه ١٦٧ :
وثانياً
: إنّ ما قدّمناه
من النصوص كاف في إثبات استعمال الصحابة لهذه الكلمة على عهد رسول الله(صلى
الصفحه ١٨٢ : (صلى الله عليه وآله) ، فيها السورالكاملة ، والّتي أُحكِمَتْ
آياتها وعُرفت حدودها من خلال عرض جبريل
الصفحه ٢٣٤ :
من في البريَّة
كالفاروق معدلة
وكابن عبد
العزيز الخاشع الحشم
وكالإمام إذا ما
الصفحه ٢٤٨ : أعظم أمراء هذه السلالة على الإطلاق ، حيث امتدت فترة
حكمه لما يقرب من خمسة عقود من عام : (١١٦٣ ـ ١٢١٠
الصفحه ٢٧٦ :
ممّا قيل فيه :
١ ـ قال ابن عبد ربّه
: السيّد الحميري وهو رأس الشيعة ، وكانت الشيعة من تعظيمها
الصفحه ٢٧٨ : حدود سنة (١٢٦٢ هـ / ١٨٤٦م) على ما هو تحقيقه
، إذ ذكر أنّه لم يتبيّن تأريخ مولده من مكتوب من والده
الصفحه ٢٨٧ : الأنصار ، قم ١٤٢٣ هـ. نسخة منه في مركز إحياء
التراث الإسلامي بقم ، رقم (٩٠٩ / ٧).
٣٢ ـ شرح الصحيفة
الصفحه ٢٩٣ : سيّما
العربية والنحو والمنطق.
وهو شرح جيّد لطيف
، يظهر منه تبحّره في الأدب(٢).
٧ ـ شرح القصيدة
الصفحه ٣٠٨ : ذلك في مقام التفخّر :
ولقد عجبت لقائل
لِيَّ مرة
علاَّمَةً
فَهْمٌ من(٢) الفُقَها
الصفحه ٣٣٠ :
السين من عَسَِيتم الفتح والكسر ، ومعناه : التَّرَجِّي.
والصنع : الفعل والعمل
، كالصَّنيع والصَّنيعة
الصفحه ٣٥١ :
إمّا لضرورة(١) ، أو لِما قُرّر في
محلّه من أنّ الشيء ربّما يعطي حكم ما أشبهه في معناه ، أو في