الصفحه ٩٦ :
خروجهم منه
بالنّفاق.
(وَإِذَا أَظْلَمَ
عَلَيْهِمْ قَامُوا) [٢٠] إذا عزّ
الإسلام سكنوا ، وإذا
الصفحه ١١٣ : أمسك على قراءة عليّ عليهالسلام ليضبطها ، ثمّ قرأها على الإمامين عليهماالسلام ليتأكّد من صحّة ما أخذه
الصفحه ١٥١ :
فإنّ وجود تفسير
وتأويل هكذا أُمور في هوامش وحواشي بعض الآيات من مصاحف الصحابة ، وخصوصاً في
المصحف
الصفحه ١٩٥ :
من القرائن والشواهد التي إذا ضممنا بعضها إلى بعض ـ وأنْ يوجد فيها ما يكون مبنائيّاً
ـ يثبت أنّه لا
الصفحه ٢٠٩ :
وكلّما نغور في
ذكر فضائله ومناقبه عليهالسلام ونتطلّع عليها ونتمعّن فيها نراه رجلاً من حملة رسالة
الصفحه ٢٣٢ : الردِّ على
بيتين لبعض العامّة وهما :
وحقٌّ أبي بكر
الّذي هو خير من
على الأرض بعد
الصفحه ٢٤٩ : يزال
هذا السلم موجوداً ولكن الناس قد انتزعوا منه جميع الفضّة ، ولم يفضل منه غير الخشب
، وقد نقشت فيه
الصفحه ٢٩٤ :
الزعيم الميمون الشيخ
محمّد صالح البرغاني الحائري ، من العلماء الأبرار ، والأتقياء الأخيار ، فقيه
الصفحه ٣١١ : انصرفتُ إلاّ وأنا
أقول الشعر»(١) ، انتهى.
فهو من النوابغ في
الشعر. قيل : جمعت من شعره ألفين ومائتي قصيدة
الصفحه ٣١٦ : في كثير من العبادات أنّها كفّارات للذنوب من دون تعرّض
لاشتراط التوبة ، ولا ريب أنّ محبّة عليّ
الصفحه ٣٢٧ : ء ـ : معروف يذكّر ويؤنّث
، وهو الأكثر.
والمحصّل : إنّ كبدي
كأنّها تُحرق بالنار لما هَزَلَني وأنْحَلَني من
الصفحه ٣٤١ : (٣)
كأنّما آنافهم
تجدعُ
قوله : فاتّهموه أي
لم يطمئنوا بأنّ نصّه على خلافة علي عليهالسلام كان من وحي
الصفحه ٣٥٨ : جنب عليٍّ
عليهالسلام ، فقال : هذا النّهرُ لي [ولك](١) ولمحبّيك من بعدك(٢). انتهى.
وفسّر الكوثر
الصفحه ٣٥٩ : ، أي
: ينصب هذا الحوض في يوم القيامة حال كونه علماً للهداية ، فمن شرب منه علم أنّه ممّن
هداه الله في
الصفحه ٣٦٢ :
أكثر النسخ ، وهو الأوضح
، وإن شاع قصر الممدود في الشعر.
قوله : لؤلؤ لم تجنه
من جنيت الثمرة