الصفحه ٦٦ : : الفذلكة ، ولو لم يذكره لجاز أن يتوهّم أنّه أتمَّ
الثلاثين بعشر منها على معنى كمّلنا الثلاثين بعشر حتّى
الصفحه ١٦٨ : ، أشياء :
الأوّل
: إنّ جملة (حتّى أجمعه) لا يمكن حملها على الحفظ كما
يدّعون!! لأنّها لو حُمِلَت على ذلك
الصفحه ١٧٩ : مفسّرين ، فقهاء أم متكلّمين ـ وفي القرون الأولى ، لَتُوجِدُ
في النفس اطمئناناً في صحّة ماقيل عن وجود مصحف
الصفحه ٢٠٠ :
يكون المراد من أصحيّة
المتن هو أنّ الطريق المكتوب للشيخ أو الصدوق في كتابيهما إلى الراوي عن
الصفحه ٤٢٧ :
، من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة. قال : حدّثنا الشيخ العالم أبو المكارم ابن كتيلة(٢) العلوي ، بمشهد مولانا
الصفحه ٤٦٩ : السبزواري رحمهالله.
سبق وأن عرّفنا
للمؤلّف موسوعة فقهية اشتملت على أكثر من أربعمائة قاعدة فقهية في شتّى
الصفحه ٥٣ : والتوزيع ـ بيروت ـ لبنان ، ١٤١٤هـ ـ ١٩٩٣م.
١٨ ـ المزار : للشهيد الأوّل ، تحقيق : مدرسة الإمام المهدي
الصفحه ١٠١ : إلى
وجود أقوال أربعة في جمع القرآن وتأليفه ، وبيّنا أوّله وهو جمع القرآن على عهد
رسول الله(صلى الله
الصفحه ١٨٤ : أفصح الزيارات وأبلغها وأعلاها وأعظمها.
والكلام فيه يقع في
جهتين :
الأولى : التحقيق في ما أفاده
الصفحه ١٩٨ :
قول الرجالي : إنّه
ثقة. وانطلاقاً من هذا يعلم صحّة ما قاله المجلسي رحمهالله بشأن سند الزيارة
الصفحه ٧٦ :
والجدير بالذكر
أنّه قلّ ما نعثر قبل الوزير المغربي على من ذكر روايات الصحابة والتابعين أو من
أسند
الصفحه ٣٥٦ :
السماء ، [يسيل](١) فيه خليجان من الماء
، ماؤه أشدّ بياضاً من اللبن ، وأحلى من العسل ، حصاه
الصفحه ٨ :
الأثيل من مفاخر
ومآثر ومواقف خلّدتها هذه الحضارة الثرّة ، فتلك نواديها وأسواق المعرفة فيها نقشت
الصفحه ١٥٨ : لم يوفّقوا ، لأنّ الله صان كتابه من
التحريف وحفظه من يد المتطاولين.
ونحن لو جمعنا هذه
الفقرات من
الصفحه ٣٩٣ :
وقال : هذه إلى النار
ولا أبالي ، ثمّ خلط بينهما ، فوقع من سنخ المؤمن وطينته على سنخ الكافر وطينته