الصفحه ١٤ : الناس
إلى زيارته ، وقد يومئ تأليفُ كتاب ـ المزار ـ في بدايات ظهور المرقد الشريف من
أحد تلامذة الإمامين
الصفحه ٣٧ : الغري :
٢٢٨ ، الباب السادس : فيما روي عن الإمام الصادق عليهالسلام.
الصفحه ١٨٩ :
ابن يزيد النوفلي النخعي
ابن أخ الحسين بن يزيد النوفلي الذي روى عن السكوني كتابه ورواه عنه إبراهيم
الصفحه ٣١٠ :
وَدِنْتُ بدين
غيرِ ما كنتُ دايِناً
به ونهاني سيّد
النّاس جعفرُ
فلست بِغال ما
الصفحه ١٦٢ :
أجل ، إنّ هذه
الفترة تحمل في طيّاتها بعض الأمور التاريخية المهمّة ، وإنّ مسألة جمع الإمام
أمير
الصفحه ١٦١ :
اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا) كما ورد في تفسيره عن الإمامين الباقر والصادق عليهماالسلام : هي لنا خاصّة وإيّانا
الصفحه ٣٤١ : ـ فاتّهموه
وحنت فيهم(٢)
على خلاف الصادق
الأضلع
٢٢ ـ وظلّ قومٌ
غاظهم فعله
الصفحه ١٥٤ : الإمام
الصادق عليهالسلام إشارة إلى الاختلاف في القراءة لا في أصل القرآن ، وأن
الاختلاف في القراءة لا
الصفحه ١٦٣ : »(١).
وعن الصادق
عليهالسلام أيضاً : « ... وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب
الله»(٢).
أو قوله
الصفحه ٢٩٨ : المروية
عن أهل البيت عليهمالسلام.
وابتدأ الكتاب بتعريف
موجز للحميري وبعض أخباره ، وصلته بالإمام الصادق
الصفحه ٢٤٦ : الآقا بزرك الطهراني في كتاب
الذريعة
إلى تصانيف الشيعة(١) والإمام السيّد محسن
الأمين العاملي في كتاب
الصفحه ١٩٦ : الرجال غير قادح فيه»(١).
بل هذا ـ أي إلقاء
الرواية الغامضة العالية المضامين مع تلك الحقائق الصادقة إلى
الصفحه ٣٠٩ : إسماعيل بن محمّد بن بكّار بن يزيد.
كذا ذكره ابن ماكولا
في كتاب الإكمال(١) ، ولقبه : السيّد ،
وكنيته
الصفحه ٤٤٢ : عليه نزعه وصعّبه عليه حتّى يخرج من دار الدنيا ولا ذنب عليه ؛ بهذا جاء
الأثر عن الصادقين(٢) وتوفيقاً
الصفحه ١٥ : عندعلمائنا(٢) ، وكتاب
المزار ؛ للشيخ الثقة أبي جعفر محمّد بن الحسن الصفّار(ت ٢٩٠ هـ)(٣) ، من أصحاب الإمام