الصفحه ١٦٠ : وآله) ـ الّتي سمعوها في تفسير الآيات وتأويلها ـ في
أصل القرآن ، أو أن ينقُصُوا التفسيرات والتأويلات
الصفحه ١٦٩ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) تفسير القمّي
٢/٤٥١ ، سورة النساء ، وعنه في بحار الأنوار ٨٩/٤٨/ح ٧.
(٢) تفسير
العيّاشي ٢/٦٦
الصفحه ١٧٢ :
القرآن ، في حين
عرفت أنّ ذلك ما هو إلاّ تفسير للقرآن حسب النزول ، وبيان للمحكم والمتشابه
والناسخ
الصفحه ٤٥١ : : لمحمّد بن جرير الطبري
، المتوفّى سنة ٣١٠هـ ، نشر مؤسسة الأعلمي للمطبوعات في بيروت.
١٢ ـ تفسير ابن أبي
الصفحه ٢ : ؟!
.............................................. السيّد
حسن الموسوي البروجردي ١٠
*
(المصابيح في تفسير القرآن) كنزٌ من تراث
التفسير الشيعي
الصفحه ٦٠ :
الوزير المغربي موضوعاً حيث تبيّن لنا بالمقارنة أنّه مأخوذ من تفسير التبيان
للشيخ الطوسي وليس من مجمع
الصفحه ٦٦ : مشكلات القرآن ، والملفت للنظر أنّه لم يذكر اسم المغربي وتفسيره قط ،
ولعلّ ذلك بدليل تشيّع المغربي ، وقد
الصفحه ٧٩ :
اهتماماته في تفسيره هو اهتمامه بروايات السيرة في بيان وتفسير بعض آيات القرآن ، فإنّ
هذا الأمر عموماً يتعلّق
الصفحه ٨٠ :
وكان ينقل في
تفسيره بعض الروايات التاريخية المعروفة بـ : (الإسرائيليّات) ولم يذكر في بعض
مواردها
الصفحه ٨١ : ومحتوى هذا التفسير ، آملا أن أقدّم في القريب العاجل للعلماء
والمحقّقين العاملين في مجال تفسيرالقرآن
الصفحه ٨٢ :
مقتطفات ممّا افتتح به الوزير المغربي تفسيره
(المصابيح في تفسير القرآن)
بسم الله الرحمن
الرحيم
الصفحه ٨٩ : .
(٣) استشهد أبو
عبيدة بهذه الدلالة في هذا البيت في مواضع مختلفة من مجاز القرآن (١/٣٥ ـ ٣٦)
والطبري في تفسير
الصفحه ٩٠ : ء السبعة : ١ / ٣٠١ والماوردي في تفسيره : ١/٦٧.
(٣) نقل الطوسي
هذه العبارة في تفسير التبيان : ١ / ٦٣
الصفحه ٩٩ :
٩ ـ روح المعاني في تفسير
القرآن العظيم : للآلوسي ، سيّد محمود. بيروت ، منشورات دار الكتب العلمية
الصفحه ١٠٠ : ، ١٤١٠ ق.
٢٠ ـ (مأكله ى
سالانه ى يهود : بررسي روايتي تفسيري در منابع كهن شيعه وسنّي) : لكريمي نيا