الصفحه ١٨٧ : الحكم
بكون الحديث مجهولاً
سنداً.
(٥) عيون الأخبار :
٢ / ٢٧٢.
(٦) من لايحضره الفقيه
: ٢ / ٦٠٩.
الصفحه ١٩٩ : المجلسي حكم بأصحيّة الزيارة الجامعة
على ما هو المصطلح عند قدماء الأصحاب من حصول الاطمئنان بصدور الخبر
الصفحه ٢٠٩ : التربية الإيمانية والتقوى والحكمة
والموعظة الحسنة ، وإنّ ما نسب إلى الإمام عليٍّ عليهالسلام من ديوان شعر
الصفحه ٢١٠ :
أجل إنّهم عليهمالسلام كانوا ينطقون بالشعر تارة وذلك فيما ذكرناه من الحكمة والموعظة الحسنة
الصفحه ٢٣٣ : والاعتداء
ومحاربة أهل بيت الرسالة حكمةً أو شجاعةً ونبلاً وذاك مانراه جليّاً في شعر الحافظ
إبراهيم في قوله
الصفحه ٢٣٥ :
شهيدهم عثمان بن عفّان
الذي أحرق المصاحف وحكَّم بني أميّة في رقاب المسلين فاتّخذوا مال الله دولاً
الصفحه ٢٣٧ :
بإرغابها
وبإرهابها
وآثر أن ترتضيه
الأنام
من الحكمين
لأسبابها
ليعطي
الصفحه ٢٤٨ : أعظم أمراء هذه السلالة على الإطلاق ، حيث امتدت فترة
حكمه لما يقرب من خمسة عقود من عام : (١١٦٣ ـ ١٢١٠
الصفحه ٢٤٩ : من جواريه أم لا.
وقد كتب المؤلّف أحداث
رحلته هذه في الفترة التي حكم فيها إقليم كرناتك النوّاب عظيم
الصفحه ٢٥٠ :
واصلت هذه السلالة
حكمها على مناطقها تحت الوصاية البريطانية ، واستبدلت فيما بعد لقب النوّاب ـ الذي
الصفحه ٢٥٣ : ء أكان ذلك بعلمهم أو بغير علمهم ، فالحكمة تقول
: (إن كنت تدري فتلك مصيبة ، وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم
الصفحه ٢٥٤ : ـ وقد اصطلح عليها بـ : (السنة الجلوسية) في
إشارة منه إلى يوم خلافة أمير المؤمنين وجلوسه على سدة حكم
الصفحه ٢٥٦ :
هذه الصور المتفرّقة
رغم اختلاف حكمه بشأنها على حالها ، الأمر الذي يوفّر للمختصّ في علم النفس
الصفحه ٢٨٤ : حكم
صلاة الجمعة والعيدين(١).
والقائمة التي شمّر
لها عن ساعده الشيخ رضا الأستادي الطهراني التي رتّب
الصفحه ٢٩١ : الشعراء : للشيخ المولى علي
بن عبدالعظيم الحكم آبادي التبريزي المعروف بالواعظ الخياباني (١٢٨٢ ـ حدود ١٣٧٠