وقد يقال : إنّ الجزم بها مطّرد في بعض اللغات حملا لها على إنّ الشرطية ، ولا سيّما إذا كانت بمعناها ، كما إذا كان الشرط مستقبلا محتملا ولم يكن المقصود فرضه الآن ، ودخولها على الفعل المستقبل أيضاً قليل ، كما في قوله : (لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ)(١)

وقول الشاعر : ... أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل(٢)

ورفع إصبع للضرورة ، فإنّه حال ، كما في قوله :

ولا يمنع الجمود من الحالية للتأويل إلى المشتقّ ، كما في قولهم : ادخلوا رجلا رجلا ، وتعلّمت الحساب باباً باباً.

وفي بعض النسخ : ولو تقطّع ـ بالتاء ـ أي : ولو قطّعت أصابعه ، فإصبع فاعل.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الأعراف : ١٠٠.

(٢) عجز بيت لكعب بن زهير ، وصدره : لقد أقوم مقاماً لو يقوم به.

ينظر : السيرة النبوية لابن هشام ٤ / ٩٤١ ، المستدرك على الصحيحين ٣ / ٥٨١ ، تاريخ الإسلام ٢ / ٦٢١ ، مغني اللبيب ١ / ٢٦٤ رقم ٤٢٠.

(٣) نسب البيت في تاريخ مدينة دمشق ٦ / ٣٠٦ لإبراهيم بن أدهم ، وبهذا اللفظ :

والبيت المشهور عن الإمام الحسين بن علي عليه‌السلام ، مثله ، وفيه : (مال) بدل (حنّ). ينظر ليلة عاشوراء في الحديث والأدب : ١١٦ ، من أخلاق الإمام الحسين عليه‌السلام : ٢٥٨.