الصفحه ١٢٠ : مدرسة أهل البيت عليهمالسلام على الإتيان بالبسملة بل الجهر بها ، إذْ عُدَّ في أخبار
أهل البيت
الصفحه ١٥٣ :
أُولُوا
الأَلْبَابِ)(١).
أجل نحن لا ننكر
وجود اختلاف بين أهل البيت عليهمالسلام والخلفا
الصفحه ١٦٩ : في حفرته لا
أخرج من بيتي حتّى أُوّلف كتاب الله»(٢) ، وفي ثالث : «يا عليّ لا تخرج ثلاثة أيّام حتّى
الصفحه ١٧٢ : والمنسوخ من الآيات ، فهو قرآن علم لا قرآن ذكر وتلاوة وصلاة.
وإنّ وجود هذا
المصحف عند أهل البيت
الصفحه ١٨٣ : فضائل
ومنحها لآخرين صارفين بذلك الناس عن الإمام عليهالسلام وأهل بيته عليهمالسلام ، كما أنّ هذا هو الذي
الصفحه ٢١٩ :
أشعر الأوّلين
والآخرين» (١).
وكفاه فخراً
وشرفاً حبُّه وولاؤه لأهل بيت رسول الله(صلى الله عليه
الصفحه ٢٢٨ : لشعر شعراء أهل
البيت عليهمالسلام والفرقة الناجية معان
تفوق كلَّ مناظرة بحيث تسدُّ على الخصوم طرق
الصفحه ٢٧٥ : سلم الهنائي فأخبره بذلك فأجاره
وبوّأه منزلا وهبه له فكان فيه حتّى ماتا فورثهما(١).
حبّه
لأهل البيت
الصفحه ٢٩٩ : الظلم على أهل بيت النبوّة عليهمالسلام ، ويذكر فيها حديث
الغدير في البيت (٢٠) وما بعده ، لذا سمّيت
الصفحه ٣٠٧ : أهل بيت النبوّة ، ومعدن الرسالة ، وبيان مراتب فضائلهم وفواضلهم
، والحثّ على موالاتهم ومحبّتهم وطاعتهم
الصفحه ٣٢٥ :
الوَقْف : الحَبْس
، ووقف الرجل ووقفته ، يتعدّى ولا يتعدّى ، والبيت يحتملهما ؛ فَعَلَى التعدّي
الصفحه ٣٢٩ : الحوادث والمشكلات من الأحكام ، فهو في البيت مصدر ميمي بمعنى الفزع ، أي :
لو شئت أرشدتَنا إلى خليفتك بعد
الصفحه ٣٤٧ : عنّا
ونحن اليوم نُغتصب(٣)
فالمراد بقطع رحم النبي(صلى
الله عليه وآله) عدم رعايته في أهل بيته
الصفحه ٣٦٠ : والعمل ، وبعضهم بالنبوّة والكتاب(٢) ، وبعضهم بالذريّة
الطيّبة(٣).
وفي البيت إشارة إلى
ما تقدّم من أنّ
الصفحه ٣٦٨ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) رقم البيتين في
الديوان : ٣٩ و ٤٠.
(٢) عجز بيت لمسلم
بن معبد الوالبي ، وصدره : فلا والله لا