الصفحه ٢٠٧ : بن سعد بن عبادة
الأنصاريّين.
ثُمَّ إنّ هذه
الموسوعة وإن زخرت بالمباحث الأدبية إلاّ أنّ المنحى
الصفحه ٢٨٦ : الحسن ، وتوزيع دار الأنصار ، قم سنة (١٤٢٤ هـ)(٢).
١٥ ـ الجوهر الثمين
في أصول الدين ، منظومة ، طبع سنة
الصفحه ٢٨٧ : الأنصار ، قم ١٤٢٣ هـ. نسخة منه في مركز إحياء
التراث الإسلامي بقم ، رقم (٩٠٩ / ٧).
٣٢ ـ شرح الصحيفة
الصفحه ٣٠٥ : بَعْدي إماماً وهادِيا
فَمن كُنتُ مَولاهُ فهذا وَليُّه
فكونوا له أنصار صِدْق
الصفحه ٣٣٢ : لي فلاناً وفلاناً وجماعة من المهاجرين
والأنصار ، منهم أبو بكر وعمر ، فدعاهم فأقبلوا إليه ، فقال(صلى
الصفحه ٣٥٥ : بعض ما أشرنا إليه
من الكلام ، فنقول :
روى أبو أيّوب الأنصاري
أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) سئل
الصفحه ٣٧٨ : الأنصار
، فقال : فداك أبي وأمّي ، ومن هم؟
قال : أنا على دابّة
الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي
الصفحه ٤٥٦ : .
نشر : مؤسّسة
أنصاريان للطباعة والنشر ـ قم ـ إيران / ١٤٣٢هـ.
الصفحه ٤٦١ : فيه من الأقاليم الثلاثة.
تحقيق : حسن
الأنصاري وويلفردمادلونگ.
الحجم : رحلي.
عدد الصفحات :
٢٢٧
الصفحه ٢٧ :
كرمه ولطفه مرّةً ثانيةً لإكمال عملنافي هذا الكتاب ؛ فالله خير ناصر ومعين ..
هل هذا المزار للشيخ
الصفحه ١٧ : مزاره بدون الإسناد إلى شيخه ابن داود القمّي ولا إلى شيخه الآخر
ابن قولويه القمّي ، ويظهر لنا مصدر هذه
الصفحه ٢٩ :
التهذيب بروايته عن الشيخ المفيد.
نعم .. أورد
الكفعمي رحمهالله في آخر مصباحه عند تعداد مصادره
الصفحه ١٦ : باسم : كامل الزيارات ؛ للشيخ الثقة
الجليل أبي القاسم جعفر بن محمّد ابن قولويه (المتوفّى ٣٦٨ هـ) ، قال
الصفحه ٢٢ :
فعلى هذا لا يبعد
أن يكون هذا المزار
الكبير المنسوب إلى
الشيخ المفيد هو من مصادر السيّد ابن طاوس
الصفحه ٥٨ : عهدنا وعصرنا الحاضر.
ولكن بقي هناك
سؤال وهو : هل من الصحيح أنّه لم يصنّف أيّ تفسيرقبل الشيخ الطوسي على