الصفحه ٦٣ : تفاسير الشيعة المشهورة مثل مجمع البيان للطبرسي ،
وإنّ الآلوسي (١٢١٧ ـ ١٢٧٠هـ) كان أكثرهم نقلا في روح
الصفحه ٧٥ : شيعيّ أورد في تفسيره روايات الصحابة والتابعين من مصادر أهل السنّة ، وإنّ
تفسير الطبري هو من أهمّ المصادر
الصفحه ٨٠ : يدافع في تفسيره عن المعتقدات الأصيلة
للشيعة إزاء المعتزلة وجمهور أهل السنّة ، مثلا علّق على قوله تعالى
الصفحه ٨١ : شيء فَأَنّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُوْلِ)(٣) فقد أعرب عن رأيه مفصّلا فيما ذهب إليه الشيعة.
وفي ختام
الصفحه ٨٦ : بالمؤمنين خاصّة» (تفسير القرآن العظيم : ١ / ٢٨).والعجيب
أنّ شيخ الطائفة مع إشرافه على مصادر الشيعي الروائية
الصفحه ٩٢ : الإمام أبي جعفر الباقر عليهالسلام في أي من التفاسير المتقدّمة الشيعية. نعم هناك أقوال غير منتسبة إلى شخص
الصفحه ٩٩ : الله ، قم ، منشورات مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، ١٤٠٥.
١٧ ـ فهرست أسماء مصنّفي
الشيعة المشتهر
الصفحه ١٠٠ : ، ١٤١٠ ق.
٢٠ ـ (مأكله ى
سالانه ى يهود : بررسي روايتي تفسيري در منابع كهن شيعه وسنّي) : لكريمي نيا
الصفحه ١٠٢ : والروايات التاريخية من كلا الفريقين ، ثمّ
استعرضنا أقوال علماء الشيعة في مصحف الإمام عليهالسلام وأخبار مصحف
الصفحه ١٠٤ : تقوله الشيعة من أنّه تأخّر مخالفةً للبيعة ، بل يقولون : تشاغل بجمع القرآن ، فهذا
يدلّ على أنّه أوّل من
الصفحه ١٣٤ : أكثر من موضع ومسألة فقهية انظر مختلف الشيعة ٩/٣٦٧ في قضاء العين
والجوارح ، وعن أبي عبدالله في المهذّب
الصفحه ١٦٣ : ينسبون التحريف إلى الشيعة مستغلّين بعض الاصطلاحات
والأقوال الموجودة هنا وهناك ، في حين وقفت على دور
الصفحه ١٧١ : الذي كان يُحرجهم ويجرحهم ، ومن خلاله جاءوا يثيرون التهم ويتهجّمون
على الشيعة بأنّ لهم مصحفاً غير
الصفحه ٢٠٦ : الجانب المخالف كنقده لفرية القرطبي والقسطلاني على
الشيعة ، ونقده على السيوطي والآلوسي وعلى ابن تيمية وعلى
الصفحه ٢٣٠ :
الجليُّ الشعرَ الشيعيَّ
بُرداً محبَّراً بالآيات والأحاديث النبويّة الشريفة الدالّة على أفضليّة