الصفحه ٢٢٧ : الشيعيّ يتميَّز عن غيره باندفاعه وحماسه وقوّة منطقه وشدَّة سجاله ومناظرته
في إفحام الخصوم ، وإنّ انسجام
الصفحه ٢٤٨ : الجزء الرابع تحت رقم (١٤٨) أيضاً(٢).
٢ ـ أنيس الشيعة.
٣ ـ زاد المؤمنين.
٤ ـ عناية الإمام الرضا
الصفحه ٢٥٤ : ينتمي إلى سلالة من الأمراء ، وهو
الأمر الذي يتيح له بعض المزايا التي لا تتاح لغيره ، وأنّه من الشيعة
الصفحه ٢٦٧ :
فهرس المصادر
١ ـ أعيان الشيعة : للسيّد محسن الأمين
العاملي ، دار التعارف للمطبوعات ، بيروت
الصفحه ٢٧٦ :
ممّا قيل فيه :
١ ـ قال ابن عبد ربّه
: السيّد الحميري وهو رأس الشيعة ، وكانت الشيعة من تعظيمها
الصفحه ٢٩١ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) نقباء البشر ٤
/ ١٤٦٨ ، الذريعة ٣ / ٤٠٩ و ١٤ / ١١ ، أعيان الشيعة ٨ / ٣٦٩ ، مستدركات أعيان
الصفحه ٣٧١ : محمّد ويتّبعونهم فيفوز من شرب منه ، ولا يفوز إلاّ شيعة عليّ وعترته
، ويخيب ويخسر من يحرم منه ، ولا ييأس
الصفحه ٤٠٥ : المستقيم : للشيخ زين الدين
النباطيّ العامليّ ، المكتبة الرضويّة ، طهران ١٣٨٤هـ.
١٠٠ ـ صفات الشيعة : للشيخ
الصفحه ٤١١ : ـ مسارّ الشيعة : للشيخ محمّد بن محمّد
بن النعمان المفيد ، دار المفيد ، بيروت ١٤١٤هـ.
١٦٥ ـ المستدرك على
الصفحه ٢ : ؟!
.............................................. السيّد
حسن الموسوي البروجردي ١٠
*
(المصابيح في تفسير القرآن) كنزٌ من تراث
التفسير الشيعي
الصفحه ١٣ :
ومن خلال ما كتب
على هذا الباب ترى أنّ شيعة الحسين بن عليّ عليهماالسلامفي النصف الأوّل من القرن
الصفحه ١٧ : تلميذه
الشيخ الطوسي (٤٦٠ هـ) بل مشايخ الشيعة كالحسين بن سعيد الأهوازي (ق ٣) الذي اختصّ
في كتبه
الصفحه ٣٢ : جمع مزارنا هذا وطريقة تدوينه يقف على أنّ هذا المزار كأنّه من مؤلّفات بعض علماء الشيعة المتأخّرة عن
الصفحه ٣٤ : الاستدلال بكون هذا المزار من مؤلّفات الشيعة من بعد القرن السادس الهجري ، وأمّا
بالنسبة لابن طاوس والشهيد
الصفحه ٥٩ : التفسيرية المذكورة في تفسير التبيان ـ قد تناقلتها من بعده سائر التفاسير الشيعية شيئاً فشيئاً
، ومن أهمّ هذه