تراثنا ـ العددان [ ١١٣ و ١١٤ ] [ ج ١١٣ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٤٤٨/٩١

٣٠ / ٧

الصفحه ١٠٨ : قد جمع الموجود من الآيات في الألواح والعسب والرقّ ، أي وحدَّها في مصحف واحد مجموع في ثلاثة أيّام

الصفحه ١٢١ : كما ورد عن الإمام عليه‌السلام تعريضاً بالآخرين قوله : «ما لهم قاتلهم الله عمدوا إلى أعظم آية في

الصفحه ١٢٤ : على عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، لا أنّ زيداً هو الذي جمعه لهم في عهد الخلفاء الثلاثة ، إذ

الصفحه ١٤٢ : كالقِرطاس والورق والحرير والقماش والرُّقوق النّاعمة المسوّاة»(١) إلى أن يقول : « ... لا يعقل في

الصفحه ١٦٩ : : «إنّ القرآن خلف فراشي ... فجمعه عليّ في ثوب أصفر ...»(١) ، وفي آخر : «إنّ رسول الله أوصاني إذا واريته

الصفحه ٢١٧ : لسانه وقد أنشد بعض الأشعار ، وإنّ عمرو بن العاص كان يعرف بدهائه في الجاهلية بخذلان المسلمين عند

الصفحه ٢٤٧ : . لسنا نعرف متى ولد مؤلّف هذه الرحلة ولا اليوم الذي توفّي فيه ، ولكنّه يصرّح في بعض مواضع هذه الرحلة

الصفحه ٢٥١ : أهمّية اللغة العربية بالنسبة له ، حيث نراه يصرّ على اختيار عناوين عربية لكتبه بما في ذلك هذه

الصفحه ٢٥٤ : حيث أتى بعد أن فاته الحجّ ، وأما الشطر الآخر فقد اختار مواصلة الطريق والبقاء في الحجاز لإدراك

الصفحه ٢٥٥ : المحيط الهندي وصولاً إلى مضيق باب المندب والدخول إلى البحر الأحمر والرسو في ميناء جدّة ، الأمر

الصفحه ٢٧٥ : روى سليمان بن أبي شيخ عن أبيه : أنّ أبوي السيّد كانا أُباضيّين ، وكانمنزلهما بالبصرة في غرفة بني

الصفحه ٢٨٨ : ٣٧ ـ عقائد الإيمان ، في شرح دعاء العديلة ، بالفارسية(١). ٣٨ ـ القواعد الجفرية ، قريباً ننجز

الصفحه ٢٩٩ : بالساعدين أو الزندين ، بل ينبغي أن تكتب بالأجفان على بياض العين ، لا على القراطيس. ٣ ـ أنّها في شأن ما هو

الصفحه ٣٠٦ : فطريق الجمع في ذلك حمل ما دلّ على ذمّ الشعر والشعراء على المشتمل منه على الكذب والباطل ، وهجا

الصفحه ٣٢٣ : ووقّع : كركّع : جمع واقع ، وصف للصِلال أي حيّات واقعات في الثَّرَى وهو التراب النَّدِيّ. قال

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ١١٣ و ١١٤ ]