الصفحه ٢٧٦ : نصيبه من حديثه(٤).
٣ ـ قال العلاّمة الحلّي
: ثقة ، جليل القدر ، عظيم الشأن والمنزلة رحمه الله
الصفحه ٣٨٨ : بن علي عليهالسلام ، مثله ، وفيه : (مال) بدل (حنّ). ينظر ليلة
عاشوراء في الحديث والأدب : ١١٦ ، من
الصفحه ٤٢٨ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) جاء في سند حديث
في دلائل التوحيد للهروي ص٧٤ (الكناني) بدل من : (النكاني).
(٢) في المخطوط
الصفحه ٧٠ :
البيان ، وعندما بحث نعمة الله الصالحي النجف آبادي طاب ثراه عن
نماذج من هذه الروايات في تفسير
الصفحه ٣٤٥ : ) من اجتماعهم في ظلّة بني
ساعدة واختيارهم أبا بكر للخلافة ، وعدم اعتدادهم بما سمعوه من النبي(صلى الله
الصفحه ١٨٧ : الحكم
بكون الحديث مجهولاً
سنداً.
(٥) عيون الأخبار :
٢ / ٢٧٢.
(٦) من لايحضره الفقيه
: ٢ / ٦٠٩.
الصفحه ٤٧٣ :
اعتقادات وحديث وتفسير ممّا تزوّد الطالب بمعلومات مقتطفة من هنا وهناك ، وربّما
زوّدت بالفكاهات والذكريات
الصفحه ٤٧٦ :
نشر : مؤسّسة
دائرة معارف العالم الإسلامي ـ بيروت ـ لبنان / ٢٠٠٩م.
* موسوعـة حديث
الصفحه ١٣٥ : ؟
قال : نعم.
قال : فأرسل
وائتني به.
فقال محمّد بن
مسلم : على أن لا تنظر في الكتاب إلاّ في ذلك الحديث
الصفحه ٤٠٦ :
١٠٧ ـ العقد النضيد والدرّ الفريد : لمحمّد بن الحسن
القمّيّ ، دار الحديث ، قم ١٤٢٢هـ.
١٠٨ ـ علل
الصفحه ١٩٨ : الزيارة من بين
الجوامع تكون أحسنها وأوثقها سنداً ؛ لأنّ البرمكي والكوفي ممّن رويا الحديث موثّقان
بتزكية
الصفحه ٣٩٣ : فهو من طينة المؤمن ، الحديث ، وهو طويل(٢).
٥٤ ـ وبعد صلّوا
على المصطفى
وصنوه
الصفحه ١١ : المُزار كلّما
كان عظيم الشأن قريباً من الله كانت معطيات زيارته أكثر ؛ إذ ليس المقصود منها
الوقوف على ركام
الصفحه ٤٣١ :
بغير عقل ،
ولمثقال(١) ذرّة من عمل العاقل
أفضل من اجتهاد الجاهل عمر الدنيا(٢).
[٢٤] وبالإسناد
الصفحه ٢٤٥ : ءة في رحلة كتبها باللغة الفارسية أمير هندي قبل قرنين من الزمن
تقريباً ، وظلّت هذه الرحلة مخطوطة حبيسة