الصفحه ١٩٢ : ، وهذا النوع من التصحيف
قريب محتمل لتشابه الكلمتين ، ولأنّه لم تتغيّر سائر مفردات العنوان غير عبدالله
الصفحه ٢٠٧ : نشلته يد الأمانة! ـ على حدّ تعبيره ـ وغيّرت بعض معالمه من حذف
وتصحيف.
قراءة أدبية في
الغدير :
لو
الصفحه ١٨٨ : تصحيف
عمران قطعاً ، وقد التفت إلى ذلك وصرّح به السيّد المحقّق الخوئي قدسسره في معجم الرجال ، فراجع
الصفحه ٢٠٥ : وجهها المشرق فأخذ يذكر الأدلّة التاريخية
لرواة حديث الغدير من الصحابة والتابعين وطبقات رواته من أئمَّة
الصفحه ٤٣٥ : )(٥) (٦).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في المخطوط : (سفير)
وقد تقرأ : (سفين).
(٢) ورد هذا الحديث
من طرقنا عن أبي عبدالله
الصفحه ٣٣٣ : حكم لازم لا رادّ له ، ومنه الحديث : «الزكاة عَزْمَة من عَزمات
الله»(٣) أي حقّ من حقوقه ،
وواجب من
الصفحه ١٩٤ : (٤) ، فالصواب وقوع التصحيف
في هذا السند من جهة (بن) فيكون تحريف (عن) لتشابه الكلمتين كما صرّح بذلك السيّد
الصفحه ٣٢ : لمجرّد ورود اسم الشيخ
المفيد في سند الحديث الأوّل من الكتاب ، وكذلك كتاب كفاية الأثر للخزّاز القمّي
الصفحه ٤١ :
الكريم ابن طاوس ـ
هذا الرجل الخبير بالتراث والآثار والحديث ـ من قوله : في مزاره هو غير كتاب
الصفحه ٢٥٣ :
ذلك إكثاره من الحديث
في مناسبات متفرّقة عن تناول المسهلات وتحريك أمعائه على مدى اليوم أربع مرّات
الصفحه ٣١٩ : ، يَسْتَوي فيه المُذكّر والمُؤنّث ، فيقال : مَنْزِل بَلْقَع
، ودار بَلْقَع ، والجمع : بَلاقِع.
ومنه الحديث
الصفحه ٤٤٥ : الذي يشرق بالماء ، ومنه الحديث : أنا ضامن لمن يريد السفر معتماً
تحت حنكه ثلاثاً لا يصيبه الشرق والغرق
الصفحه ١٤٨ : إعلاميّاً وتشهيريّاً ، وهل هذا الأمر يعترف به الصحابة
أم لا.
الصحابة وخوفهم من
أسماء بعض السور :
المهمّ
الصفحه ٢٣٠ :
سفن النَّجاة من
الحديث المسندِ(٢)
وقد تناول يوم الغدير
في تحليل تاريخيٍّ يكشف فيه النقاب عن
الصفحه ٣٤٢ :
هُوَ
إلاّ وَحْيٌ يُوْحَى)(١)(٢).
فهذا معنى اتّهامهم
إيّاه.
ومنه الحديث : «إذا
رأيتم العالم