الصفحه ١٢٣ : انقضاء السورة بنزول بسم الله الرحمن
الرحيم ابتداءً للأخرى»(٢) ، وهذا يشير إلى أنّ بدء السُّورة بعد ختم
الصفحه ١٢٤ : »
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في قوله : (حَافِظُوا عَلَى الصّلَوَاتِ وَالصّلاة
الْوُسْطَى) وهي العصر.
(٢) سورة الواقعة
الصفحه ١٥١ : منكري توقيفية السور. وإنّي لا أريد أن أقول بقوله ، لكنّي
ألّفت النظر إلى تفريقه بين ترتيب النزول وترتيب
الصفحه ١٥٩ : وسُوَرِهِ ، ولأجل
ذلك نرى الخلفاء يحتاطون ـ أو قل يخافون ـ عند جمعهم للقرآن من التسرّع بالأخذ
بآيات الكتاب
الصفحه ١٧٩ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) تفسير القمّي
٢/٤٥ سورة الناس.
(٢) إثبات الوصية
: ١٢٣.
(٣) في تفسيره :
٣٩٨ سورة حم عسق
الصفحه ٦٣ : .
(٤) ومثال ذلك أنّ
الوزير المغربي في (آية ٦ من سورة المائدة) يقول : «إنّ معنى قوله إذاقمتم إلى
الصلاة أي
الصفحه ٦٦ : )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) التبيان : ٤ /
٥٣٢.
(٢) مجمع البيان ٤
/ ٧٢٩.
(٣) سورة يوسف :
٨٨.
الصفحه ٦٨ : علّق الوزير المغربي على الآية ٨٨ من سورة يونس قائلا : «(ليضلّوا
عن سبيلك ...) : على الاستفهام ، كأنّه
الصفحه ٧٢ : المغربي في المصابيح
في تفسير القرآن في تعليقه على الآية ١٥ من سورة المائدة في قوله تعالى : (وَيَعْفُوا
الصفحه ٧٤ :
، ٤٤٤.
(٢) في تفسير سورة
الإسراء الآية : ٢٩.
الصفحه ٧٦ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) ولا بأس هنا
من الإشارة إلى أنّ المغربي في تفسير الآية ١٥٠ من سورة الأعراف كان قدصرّح بتحريف
الصفحه ٨٤ : ما هاجر إليه».
(٢) سورة آل عمران
الآية : ١٧٣.
الصفحه ٨٦ : كلّ سورة غير براءة ، بدلالة إثباتهم إيّاها في
المصاحف مع توقّيهم أن يثبتوا فيها الأخماس والأعشار
الصفحه ٩٢ : نسب هذه الرواية إلى ابن عبّاس في تفسير قول شعيب في آية : ٥٦
من سورة الأعراف : «قال ابن عبّاس : كانت
الصفحه ١٠١ : الدالّة على إشراف
النبيّ(صلى الله عليه وآله) وجبريل عليهالسلام على ترتيب الآيات في السورة.
ثمّ أشرنا