مصحف أمير المؤمنين
عليهالسلام من تأويله وتفسير معانيه
على حقيقة تنزيله ، وذلك كان ثابتاً
منزلاً وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز ، وقد يسمّى تأويل
القرآن قرآناً ، قال الله تعالى : (وَلاَ تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ
مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَبِّ زِدْنِي عِلْماً) فسمّى تأويل القرآن قرآناً ، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير
اختلاف ، وعندي أنّ هذا القول أشبه من مقال من ادَّعى نقصان كلم من نفس القرآن على
الحقيقة دون التأويل ، وإليه أميل ، واللهَ أسأل توفيقه للصواب».
وقال ابن شهرآشوب (ت
٥٨٨ هـ) في المناقب حكاية عن قول
الآخرين : « ... ضَمَّنَ اللهُ محمَّداً أن يجمع القرآن بعد رسول الله(صلى الله
عليه وآله) عليُّ ابن أبي طالب ؛ قال ابن عبّاس : فجمع اللهُ القرآنَ في قلب عليٍّ
، وجَمَعَهُ عليٌّ بعد موت رسول الله بستّة أشهر».
وفي أخبار ابن أبي
رافع أنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله) قال في مرضه الذي توفّي فيه لعليّ عليهالسلام : «يا عليّ ، هذا كتاب الله خذه إليك ، فجمعه عليّ في ثوب فمضى إلى منزله ، فلمّا
قُبِضَ النبيّ(صلى الله عليه وآله) جلس عليّ عليهالسلام فألّفه كما أنزله الله
، وكان به عالماً». وحدّثني أبو العلاء العطّار [الحَسَنُ بْنُ أَحمد الهمدانيّ] والموفّق
خطيب خوارزم في كتابيهما بالإسناد عن عليّ بن رباح : أنّ النبيّ أمر عليّاً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ