الصفحه ١١٠ : ـ لذلك أجاز لهم أن يضيفوا عليه ، لكنّهم
لم يأخذوا بكلامه ، وتعاملوا مع نسخته تعاملاً آخر ، مستفيدين من
الصفحه ١١٤ : ، وقال للرجل الدمشقي : انطلق معه.
فذهبا فوجدا أُبَيّ
بن كعب عند منزله يهيِّء(٢) بعيراً له هو بيده
الصفحه ١١٦ : عليه
النبيّ سورة»(١).
أجل إنّهم تعاملوا
معه ومع مصحفه بعنف ، فقد أُخذ مصحفه من ابنه محمّد بعد وفاته
الصفحه ١١٩ : إلى جبريل
عليهالسلام ، فهل هناك من مبرّر
لكي تأمر مولاها أن يستكتب لها نسخة من القرآن المتداول مع
الصفحه ١٢٢ : مع عليّ شيئاً من حروبه»(٢).
وأنّه كان أحد الأربعة
الذين دافعوا عن عثمان ، حين لم ينصره من الصحابة
الصفحه ١٢٣ : مسعود وأُبيّ بن كعب وعليّ بن أبي طالب عليهالسلام وحتّى إلى ابن عبّاس
قضايا لا تتّفق مع سيرتهم ، فقالوا
الصفحه ١٢٨ : صِدام واضح مع ابن مسعود ومصحفه ، فقد يكون الإمام عليهالسلام أراد بقوله الإشارة
إلى أنّه يقرأ بقراءة من
الصفحه ١٢٩ : ينكر شدّة عثمان مع الصحابة ، فقد ضرب عمّار بن ياسر وداس على مذاكيره فأصابه الفتق(١) ، وأمر ابن زمعة أن
الصفحه ١٣٠ : الصدد.
وقفة مع صاحب (معجم
القراءات القرآنية) :
ولنذكر الآن كلام الدكتورين
أحمد مختار عمر وعبدالعال
الصفحه ١٣٥ : تفسير الإمام
عليهالسلام لا من كلام الله
تعالى ، مع أنّ الإمام عليهالسلام لم يقبل بهذا التبرير
والتعليل
الصفحه ١٣٧ :
: «فقدنا فيما فقدنا من القرآن»(٣).
أو «أُسقط فيما أُسقط»(٤) ، أو «أسقط قرآن كثير
ذهب مع محمّد»(٥).
أو
الصفحه ١٣٨ : بما يتطابق وعقيدتهم وعقيدة كلّ مسلم في القرآن ، وهذا ما فعله الشيعيّ
أيضاً مع الأخبار الموجودة في كتبه
الصفحه ١٣٩ : في الصحاح والسنن مع علمهم بمنافاتها لقوله تعالى : (إِنَّا
نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ
الصفحه ١٤٦ : معاوية بن صالح بن أبي عبدالله الأشعري ، قال : حدّثني
يحيى بن معين ، نا حجاج بن محمّد ، عن شعبة ، قال : لم
الصفحه ١٤٨ :
مع الشريف الرضي في ديوانه
(٢)
المرحوم الشيخ محمّد عليّ اليعقوبي