الصفحه ٣١٧ :
كثير من الصحابة(١) في أماكن مختلفة هذا
الخبر(٢).
٥ ـ [وعن] عمر بن الخطّاب
رضي الله عنه ، قال
الصفحه ٤٢٠ :
فوجاً فوجاً(١) فيصلّون بغير إمام
وينصرفون.
وقال : [إنّ الله تعالى
لم يقبض نبيّاً في مكان إلاّ
الصفحه ٤٢٨ :
سمّاها سقاية الحاجّ ، وأنزل الله تعالى : (أَجَعْلْتُم سِقَايَةَ
الحاجِّ ...) (٢) ، وسنّ في الديّة مائة
من
الصفحه ٤٣٠ : الإمام السجّاد عليهالسلام
من أوصاف ذميمة.والغريب في هذا الحديث أنّه لا يتّهم أبا طالب بالكفر فحسب بل
الصفحه ٧٩ : كانت مكتوبة
في صحف ، على أشكال مختلفة في الحرير والقرطاس والعسب والكتف ، ورسول الله(صلى
الله عليه وآله
الصفحه ١٢٥ :
وهذه الروايات تؤكّد
تواتر وجود المعوّذتين في القرآن ، وانعقادُ الإجماع القطعيّ على قرآنيّتهما
الصفحه ١٥٣ :
النظير) قال : «ومن
أعجب ما وقع في هذا النوع قول الشريف الرضي رضياللهعنه :
حيّرني روض
الصفحه ٢٣٤ : فارسية في تحقيق
الذات ، وهو مرتّب على فصول أوّلها «فصل أوّل در حضرت ذاتية وبعض مراتب كلّية» ، توجد
نسخة
الصفحه ٢٩١ : وسلّم في النوم فقال لي(٢) : يا أحمد شككت(٣) في قول [الله ، و]
الشافعي محمّد بن إدريس عن حديثي «من حفظ من
الصفحه ٣٠٧ : الأوصياء في البداء(٢) ، وأنا الدّاعي وهو
المضيّ(٣)»(٤).
١٠ ـ علىّ(٥) عليهالسلام ، رفعه :
«يا علىّ أنت
الصفحه ٣٢٢ :
فقال أبو أيّوب : فإنّي
أقسم لكما(١) بالله تعالى لقد كان
والنبيّ(٢) صلّى الله عليه وسلّم
معي في
الصفحه ٣٢٦ :
٨ ـ علىّ(١) عليهالسلام ، رفعه :
«لمّا أُسري بي إلى
السماء تلقّتني(٢) الملائكة بالبشارة
في كلّ
الصفحه ٣٥٨ : عليهالسلام أودع ذلك النّور في
صلبه ، فلم نزل أنا وأنت شيئاً واحداً ، ثمّ افترقنا في صلب عبد المطّلب ، ففىّ
الصفحه ٤٧٠ :
غير موجودة الآن
ولا ضمن موقوفات مكتبته ، فلعلّها بيعت أو أهديت في حياته رحمهالله ، وقد
الصفحه ٤٨ :
٧ ـ أصل زيد الزرّاد.
ذكره الشيخ الطوسي
في أصحاب (الأصول) في الفهرست(١) ، وكذلك العلاّمة المجلسي