الصفحه ١٨٥ : : الدرع ،
والأذراب جمع ذرب ككتف : الحديد اللسان ، وقد نظر إليه السيّد حيدر الحلّي فقال في
إحدى حسينيّاته
الصفحه ٢٠٢ : وجلالا
وهو عين ما قاله في
رثاء والده :
هل يورث الرجل
الكريم إذا مضى
إلاّ
الصفحه ٢٠٣ :
قال الشريف :
وبات بارق ذاك
الثغر يوضح لي
مواقع اللثم في
داج من الظلم
الصفحه ٢٠٩ :
أخذه القاضي الأرجاني
فقال :
له كفٌّ يزلُّ
المال منها
وكيف يقرُّ ماء
في مسيل
الصفحه ٢١١ : كمحمد
جدُّ
أخذه علاء الدين الشفهيني
الحلّي من قصيدة له حسينية :
فما كلُّ جدّ في
الرجال
الصفحه ٢٢٥ :
من علماء أهل السنّة
فحسب ، ولم يُذكر اسم مذهبه صريحاً ، ووُصِفَ في بعض الكتابات المتأخّرة أنّه
الصفحه ٢٥٢ : ،
واسم كتابه المودّة
في القربى ، ذكره النجاشي(١).
ومنها أيضاً كتاب السيّد
خلف بن عبد المطّلب بن حيدر بن
الصفحه ٢٥٤ :
أ ـ النسخة المدرجة
ضمن كتاب ينابيع
المودّة في الباب السادس والخمسين المطبوع في استانبول ، ويلاحظ
الصفحه ٢٦٨ : ءٌ»(٩).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أدب الإملاء
والاستملاء للسمعاني /٣٤ ، نظم درر السمطين /٤٢.
(٢) هذا الحديث غير
موجود في
الصفحه ٢٩٢ : المكان الذي كانوا فيه»(٤).
٢٣ ـ وعن الإمام جعفر
الصّادق عليهالسلام عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله
الصفحه ٢٩٨ : ، رفعته :
«إنّ الله قد عهد إلىّ
أنّ من خرج على عليٍّ فهو كافر في النّار [وأجده بالنّار(٢)] ، قيل : لم
الصفحه ٣٠٥ : :
«قيل : يا رسول الله
متى وجبت لك النبوّة؟ قال : قبل أن يخلق الله(٣)
آدم ونفخ الروح فيه
، وقال : (وَإِذْ
الصفحه ٣٤٠ : ، فلم يزل يدعو بشيء بعد شيء حتّى بالعصابة التي كان يعصب بها بطنه في الحرب
، ثمّ نزع الخاتم فدفعه إلى
الصفحه ٣٥٢ : صلّى الله عليه وسلّم يقول :
«سُمّي النّاس مؤمنين
من أجل علىّ ومن لم يؤمن بعلىّ لم يكن مؤمناً في أمّتي
الصفحه ٣٦١ : ] :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لا يوجد في نسخة
(هـ) : «وجنانه».
(٢) في نسخة (هـ) :
«إنّ هذا قفل الجنّة ومفتاحها