الصفحه ٢٨١ :
المخلصين في ولايتنا
، ويقول الله تعالى : هلمّوا يا عبادي لأنشر عليكم كرامتي(١) فقد أوذيتم في
الصفحه ٣١٣ : .
٣ ـ أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله
الحسكاني ، صنّف كتاباً أثبت فيه حديث الغدير وجمع طرقه وسمّاه (كتاب
الصفحه ٣٢٧ : الله» قبل أن يخلق [الله] السموات
والأرض بألفي عام
الصفحه ٣٣٠ : كفّي(٢)»(٣).
١٩ ـ [وعن] أبي بكر
رضي الله عنه ، رفعه :
«يا أبا بكر كفّي وكفّ
عليٍّ في العدد سوا
الصفحه ٣٣٤ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يدعى بي ، قال :
فأقوم عن يمين العرش في ظلّه فأكسى حلّة من حلل الجنّة عن يمين العرش ، ويكسون
الصفحه ٣٥٠ :
المودّة الثامنة :
في أنّ رسول الله وعليّاً
من نور واحد و[في ما] أعطي علىّ من الخصال [ما] لم يعط
الصفحه ٣٥١ : (٤) العذراء البتول ، [ترجع
في كلّ ليلة بكراً] ولم يَعط ذلك أحداً من النبيّين ، وأعطي(٥) الحسن والحسين ولم
الصفحه ٣٧٨ : غيره في أمور الدين»(٤)](٥).
المودّة الحادية عشرة
:
في فضائل فاطمة عليهاالسلام [بنت رسول الله صلّى
الصفحه ٤١٤ : وشمالاً فلا يرى من العمران شيئاًفيقول : يا جبرائيل
بشّرني ، فيقول : أبشّرك بالبراق السبّاق والطائر في
الصفحه ٤٢٦ : عليك في كلّ صلاة أصلّيها ، ثمّ خرج
باكياً ...» ينظر الإمامة والسياسة لابن قتيبة ١/٢٠.
هذا وقد أخرج
الصفحه ٤٣١ : أبو طالب عبد
المطّلب في كلِّ أحواله حتّى خرج من الدّنيا على ملّته ، وأوصاني أن أدفنه [في] قبره
الصفحه ٤٣٣ : ، وأذن له في] الرجوع.
قال الشعبي : فلمّا
أصبحت [قلت في نفسي : قد وجب علىّ أن آتي هذا الشيخ فأتعلّم منه
الصفحه ١٠ :
السقيفة) (١).
وكان الحديث عند الشيعة
في حالة تطوّر حتّى عصر الإمام الصادق عليهالسلام الذي بدأ
الصفحه ١٧ :
نصوص المتقدّمين
نجد جمعاً من أعلام
المتقدّمين نصّوا على أنّ (الأصول) ألِّفت في عصر الصادق
الصفحه ٢٩ : وظنّوا أنّ العرض يثبت كونه (أصلاً) ، فعدّوه في (الأصول) ، وترى أنّ ذلك اصطلاح غير مستساغ حيث لم يعدّه