الصفحه ١٣٢ :
للمصحف الإمام إلاّ
في القراءات التفسيرية أو الأُحادية.
٢ ـ بعد توحيد المسلمين
على مصحف واحد
الصفحه ١٣٥ :
عن مصحف عثمان إلاّ
في القراءة» ، فلا أدري هل الرسم غير القراءة ، أم أنّه يعني القراءة أيضاً ، وهل
الصفحه ١٥١ :
المرء رهن مصائب
لا تنقضي
حتّى يوسَّد
جسمه في رمسه
ـ ٥ ـ
وفي
الصفحه ١٥٤ :
والبيتان الأوّل والرابع
منها نسبهما شيخنا القمّي في الكنى والألقاب (ج١ ص٣٩٧) لعبد الله بن المعتزّ
الصفحه ١٦٠ :
وكرَّر المعنى في قصيدة
رثى أخته بها :
لئن خلا منك طرف
لقد ملي منك قلب
الصفحه ١٦٩ :
قال الشريف :
إذا أنت فتّشت
القلوب وجدتها
قلوب الأعادي في
جسوم الأصادق
الصفحه ١٧٢ : السيّد
الشريف في قوله أدقّ منهما معنى وأوجز لفظاً.
قال الشريف :
كالغيث يخلفه
الربيع وبعضهم
الصفحه ١٧٤ :
أنافس في عقد
يقبِّل نحرها
وأحسد خلخالاً
عليها ودملجا
قال الشريف
الصفحه ١٨١ :
قال الشريف في مقصورته
الحسينية :
لو رسول الله
يحيا بعده
قعد اليوم عليه
الصفحه ١٨٦ :
أخذه الفرزدقي عليّ
بن فضّال القيرواني المتوفّى عام (٤٧٩هـ) كما في المعجم :
وإخوان حسبتهمُ
الصفحه ٢٠٠ :
وقال الشريف في قصيدته
:
ما كنت أوّل
كوكب ترك الدنى
وسما إلى نظرائه
فتعالى
الصفحه ٢٠١ :
قال الشريف في مطلع
إحدى حسينيّاته :
راحل أنت
والليالي نزول
ومضرٌّ بك
البقا
الصفحه ٢٠٦ :
قال الشريف في رثاء
والده :
وغدت عرانين
العلا وأكفّها
من بين أجدع
بعده أو
الصفحه ٢٧٢ : وسلّم يصنع في بيته؟
قالت : «كان محبّته
أهله»(٣)].
٣١ ـ [عن عائشة ، قالت
:
«ما خيّر رسول الله
صلّى
الصفحه ٢٧٤ : عن أنس ، ولم أطّلع على مصدر من المصادر يورده برواية عائشة إلاّ ما في
المتن ، وهو حديث فيه سقط كما هو