الصفحه ١٨ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) وصول الأخيار إلى
أصول الأخبار : ٦ ، راجع أعيان الشيعة ١ / ٩٣ ، الذريعة ٢ / ١٢٩.
الصفحه ٣٩ :
ولا شكّ أنّ مصادر
أحاديث الشيعة في حدود الستّة آلاف وستّمائة كتاب ـ على ما حدّده السيّد الأمين
الصفحه ٧٣ : اللجنة الخاصّة المشرفة على المؤتمر العالمي لألفية الشيخ
المفيد ، بيروت ، لبنان (١٤١٤ هـ).
٣ ـ الأصول
الصفحه ٧ :
الأصول الأربعمائة
السيّد محمّد حسين الحسيني الجلالي
بسم الله الرحمن
الرحيم
«اختلف السّلف من
الصفحه ٦٣ : الإثني عشر. لأحمد بن محمّد بن عيّاش الجوهري (ت ٤٠١ هـ).
قال العلاّمة المجلسي
: «إنّه من (الأصول
الصفحه ٣٦٣ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
٩/١٧٣ ، الصراط
المستقيم ١/٢٠٩ ، الدرّ المنثور للسيوطي ٦/٣٧٩ ، شرح أصول الكافي للمازندراني
٦/٢٥٥
الصفحه ٤٤ :
ويجدر بنا أن نعرّف
(الأصول) الموجودة بأعيانها اليوم سواء في ذلك ما عرف باسم (الأصل) وما وصف بأنّه
الصفحه ٣٤ :
أهمّية الأصول
إنّ الاصطلاح على تسمية
أربعمائة كتاب بالخصوص باسم (الأصل) لا بدّ وأن يكون منبعثاً
الصفحه ٤٢ :
سنة (١٣٧١ هـ) باهتمام
الشيخ حسن المصطفوي ، وباسم (الأصول
الستّة عشر) ، كما وتوجد جملة
منها في
الصفحه ٤٦٥ : المصنّفات التي خلّدت
ذكر الحسين عليهالسلام مرّ القرون ، كما ذكرت في مقدّمة الكتاب بعض المكتبات
الشيعية التي
الصفحه ١٣ :
الحجّ ، كتاب الزكاة وغيرها على نسق الأصول»(٣).
وبالرغم من أنّ الطوسي
أوسعُ من تعرّض لذكر (الأصل) لا
الصفحه ٦٠ : (أصل) معتمد معوّل عليه»(٣).
وعدّه الشيخ فخر الدين
الطريحي من (الأصول) في جامع
المقال(٤).
وذكر
الصفحه ٤١ :
الأصول الموجودة
والنسخ التي اطّلعت
عليها من (الأصول) ينتهي إسنادها إلى الشيخ أبي سعيد منصور بن
الصفحه ١٦ : الرواية في مفهوم (الأصل) ، فتنحصر (الأصول) في عصر الصادق عليهالسلام وأواخر عصر أبيه
الباقر عليهالسلام
الصفحه ٣٨ :
كما هو المشهور؟
وفي
مقام التوفيق أعتقد : إنّ عدد (الأصول) على التعريف الذي ذكرناه ـ أعني : كتاب