الصفحه ٣٩١ :
«إنّ [ملكاً من السّماء
لم يزرني فاستأذن] الله في زيارتي ، فبشّر ، و (١)] أخبرني أنّ فاطمة سيّدة
الصفحه ٤٦٤ : ، علاقات الأدلّة
الشرعية.
الفصل الرابع :
إثبات صدور الدليل الشرعي : منهج نقد السند في تصحيح الروايات
الصفحه ١١٣ : نهون عليكم؟
فقال : والله لئن عشت
إلى هذه الجمعة لأقولن فيها قولاً ، لا اُبالي استحييتموني عليه أو
الصفحه ١٤٣ : هذا النوع ، أو عن أبيّ بن كعب وابن عبّاس
إلاّ في طابع المفردة المروية أو بعبارة أصحّ : في طبيعة الحروف
الصفحه ٧٠ : ) فأجازني كذلك ، وقرأت عليه أحاديث كتاب أبواب
العلم من الكافي وهو يسمع ، ثمّ قرأها
شارحاً بعض الفوائد في
الصفحه ١٤٦ : : لم يسمع أبو عبدالرحمن من عثمان ولكن [سمع]
من عليّ(٢).
وفيه أيضاً حدّثنا
عبدالرحمن ، حدّثني أبي ، نا
الصفحه ٢٨٣ : ، إحقاق
الحقّ ١٨/٤١٩ ـ ٢٤/٥٢٤.
(١) في نسخة (هـ) :
«عن أبي هريرة (رضي الله عنه»).
(٢) الأحاديث الواردة
الصفحه ٣٦٤ :
عليّاً عليهالسلام»(١).
١٢ ـ [وعن] جابر رضي
الله عنه ، رفعه :
«أوّل ثلمة في الإسلام
مخالفة
الصفحه ٩ : الحقوق) (٢).
وللإمام الباقر عليهالسلام (تفسير القرآن) ، وقد عدّه ابن النديم أوّل كتب الشيعة المصنّفة
الصفحه ٣٨٩ : (٣)»(٤).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الأحزاب :
٣٣.
(٢) في نسخة (هـ) : «بأسانيد
مختلفة من الصحابة».
(٣) وهناك روايات
أخرى
الصفحه ٤٥١ : ـ فوائد العراقيّين : لابن عمرو النقّاش ، تحقيق مجدي السيّد إبراهيم ، مكتبة
القرآن القاهرة.
٢١٩ ـ الفوائد
الصفحه ٤٥٦ : طهران.
٢٩٥ ـ مناقب عليّ بن ابي طالب عليهالسلام وما نزل من القرآن
في عليّ : لأبي بكر أحمد بن موسى بن
الصفحه ١٧٧ :
وقد نظر فيه إلى قول
أبي بكر الصنوبري الحلبي المتوفّى عام (٣٣٤هـ) من حسينية له :
حيث
الصفحه ١٧٠ :
وهو مأخوذ من قول أبي
الحسن سيف الدولة علي بن حمدان المتوفّى عام (٣٥٦هـ) في أبياته التي أوردها
الصفحه ١٥٩ :
وليس يوصف ثغر
الليث بالشنب
نظر فيه إلى قول أبي
الطيّب المتنبي :
إذا رأيت نيوب
الليث