الصفحه ١١٣ : نهون عليكم؟
فقال : والله لئن عشت
إلى هذه الجمعة لأقولن فيها قولاً ، لا اُبالي استحييتموني عليه أو
الصفحه ١٤٣ : هذا النوع ، أو عن أبيّ بن كعب وابن عبّاس
إلاّ في طابع المفردة المروية أو بعبارة أصحّ : في طبيعة الحروف
الصفحه ١٤٦ : : لم يسمع أبو عبدالرحمن من عثمان ولكن [سمع]
من عليّ(٢).
وفيه أيضاً حدّثنا
عبدالرحمن ، حدّثني أبي ، نا
الصفحه ٢٨٣ : ، إحقاق
الحقّ ١٨/٤١٩ ـ ٢٤/٥٢٤.
(١) في نسخة (هـ) :
«عن أبي هريرة (رضي الله عنه»).
(٢) الأحاديث الواردة
الصفحه ٣٦٤ :
عليّاً عليهالسلام»(١).
١٢ ـ [وعن] جابر رضي
الله عنه ، رفعه :
«أوّل ثلمة في الإسلام
مخالفة
الصفحه ٩ : الحقوق) (٢).
وللإمام الباقر عليهالسلام (تفسير القرآن) ، وقد عدّه ابن النديم أوّل كتب الشيعة المصنّفة
الصفحه ٣٨٩ : (٣)»(٤).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الأحزاب :
٣٣.
(٢) في نسخة (هـ) : «بأسانيد
مختلفة من الصحابة».
(٣) وهناك روايات
أخرى
الصفحه ٤٥٦ : طهران.
٢٩٥ ـ مناقب عليّ بن ابي طالب عليهالسلام وما نزل من القرآن
في عليّ : لأبي بكر أحمد بن موسى بن
الصفحه ١٧٧ :
وقد نظر فيه إلى قول
أبي بكر الصنوبري الحلبي المتوفّى عام (٣٣٤هـ) من حسينية له :
حيث
الصفحه ٣٧٥ : (واسم أبيه اسم أبي) فهو
زائدة ، وهو يزيد في الحديث.
والقول الفصل في ذلك : إنّ الإمام أحمد
مع ضبطه
الصفحه ١١٥ : ءات الآخرين.
كما حكي عنه قوله
: «لأقولنّ فيها قولاً لا أُبالي أستحييتموني عليه أو قتلتموني
الصفحه ١٧٠ :
وهو مأخوذ من قول أبي
الحسن سيف الدولة علي بن حمدان المتوفّى عام (٣٥٦هـ) في أبياته التي أوردها
الصفحه ١٧٥ :
نظر فيه إلى قول أبي
تمّام :
لا تنكري عطل
الكريم من الغنى
فالسيل حرب
للمكان
الصفحه ١٥٩ :
وليس يوصف ثغر
الليث بالشنب
نظر فيه إلى قول أبي
الطيّب المتنبي :
إذا رأيت نيوب
الليث
الصفحه ١٧١ :
الجيوب الذيول
نظر فيه إلى قول المتنبّي
في سيف الدولة الحمداني ويصف أسرى الروم :
وأمسى