الصفحه ٣٥ : ..»(٣).
وقد ذهب السيّد محسن
الأمين إلى خلاف ذلك وقال :
«إنّ (الكتاب) أهمّ من (الأصل) ، لأنّ (الكتب) أربعة
الصفحه ٤٩ : الثلاثون ، وثانيهما خلاف ضرورة العقل وهو الحديث التاسع
والأربعون ، ولعلّ مراد الحرّ العاملي بأنّه وجد فيهما
الصفحه ٥١ : النعماني
: «ليس بين جميع الشيعة ممّن حمل العلم ورواه عن الأئمّة عليهمالسلام خلاف في أنّ كتاب سُليم
بن قيس
الصفحه ٨٨ : : ... إنّي لأعرف خلاف قولهم ، فإذا قبضتُ وفرغتَ من جميع ما أوصيتك به ، وغيّبتني
في قبري فالزم بيتك ، واجمع
الصفحه ٩١ :
١٨ ـ إنّ رسول الله(صلى
الله عليه وآله) قال لعليّ عليهالسلام : إنّي لأَعْرفُ خلاف قولهم ، فإذا
الصفحه ١٠٢ : ، وخرجت فاطمة عليهاالسلام تبكي وتصيح ، فنهنهت
من الناس ، وقالوا : ليس عندنا معصية ولا خلاف في خير اجتمع
الصفحه ١١٢ : أقطاب الخلافة.
(٢) السقيفة وفدك
: ٤٩ ، وعنه في شرح النهج ٢/٥١ ـ ٥٢ ، والنص منه.
الصفحه ١١٣ : علمه»(٢).
كان هذا كلامه عن أمر
الخلافة ، وأمّا أمر القرآن ، ففي المصاحف عن أبي إدريس الخولاني : «إنَّ
الصفحه ١١٤ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) قبل خلافة عثمان
وفي عهد عمر بن الخطّاب على الأرجح.
(٢) هكذا في المطبوع
لكن قد يكون يَهْنَأ
الصفحه ١٢٣ : !
موقف أُبيّ وابن مسعود
من السلطة :
لا يسعنا إلاّ أن نؤكّد
بأنّ أتباع سلطة الخلافة قد نسبوا إلى ابن
الصفحه ١٣١ : عليه وآله) ، وقد كُتِبَ مصحف أبي بكر على مرأى ومسمع منه ، فلو كان هناك خلاف
في ترتيب أو تباين في زيادة
الصفحه ١٣٤ :
على عهد أبي بكر كان صُحُفاً ولم تصل إلى حدّ المصحف.
٣ ـ إنّ قولهما : «فلو
كان هناك خلاف في ترتيب أو
الصفحه ١٩٧ :
قال الشريف :
إلاّ الخلافة
ميّزتك لأنّني
أنا عاطل منها
وأنت مطوّق
أخذه
الصفحه ٢٢٧ : خلاف بينه وبين الأمير تيمور كوركان في معنى الحكمة ، فقدم كشمير سنة
(٧٤٠ هـ أو ٧٤١ هـ) مع سبعمائة من
الصفحه ٢٦٧ : ، ولو
كنت مفضّلا أحداً لفضّلت الإناث». ينظر : المبسوط للسرخسي ١٢/٥٦ ، الخلاف للطوسي
٣/٥٦٤ ، تفسير الرازي