الصفحه ٢٠٣ : ذلك خلاف ما قضت به الدلائل القطعية من الكتاب والسنة كما لا
يخفى على من راجع ما ورد فى اسرار الصلاة وكل
الصفحه ٢١٥ : يكاد يصح تعلقه به فافهم) قد بلغنا هذا المقام فى الشرح يوم الثلاثاء العشرين من
ذى الحجة الحرام من السنة
الصفحه ٢٣٤ : سنة بل تلك اوصاف منتزعه من الاوامر
ومتعلقاتها بعد الالتفات الى الغرض الداعى الى الامر بها فما تعلق به
الصفحه ٢٩٠ : ابديا فهو جائز حسن
واقع فى الكتاب والسنة وفائدته بيان حكم جميع النوع بلفظ واحد فيكون مطلقا فى حق
الواجد
الصفحه ٣٠٩ :
ومنه ان يكون الفعل محلا لابتلاء المكلف كما لا يخفى ولذا كان اغلب الواجبات
فى الكتاب والسنة بلفظ
الصفحه ٤٥٥ : الى خمسين) فيشملها العموم لان لفظ العام اذا بلغت المرأة خمسين
سنة لم تر حمرة إلّا ان تكون امرأة من
الصفحه ٤٩٨ : المعاملات مما لا
يتوهم متوهم ان المتكلم فى مقام بيان تمام مراده فيه وكذا فيما ورد فى السنة وهو
كثير لا يخفى
الصفحه ٥٠١ : او سنة انما احرز كون المطلق فيها فى مقام البيان
بالاصل لا غير والتحقيق عندى قوة ما ذكره هذا المورد
الصفحه ٢ :
هذا
كتاب الهداية
فى شرح الكفاية
بخط حضرت حجة
الاسلام آية الله فى الانام المرزا محمد تقى
الصفحه ٤٥٣ : المثال المتقدم والمؤمن فيما ورد من كيفية
لعن بنى أمية وانه فرد واقعى من العام وبعبارة اخرى يكون العام
الصفحه ٤٥٤ : غرض المصنف قده
من المثال المذكور التنبيه على ما ورد من انه يستحب لكل احد لعن بنى أمية بهذه
الكيفية او
الصفحه ٦٢ : من الاخبار فى الفاسدة كقوله
عليه الصلاة والسلام بنى الاسلام على خمس الصلاة والزكاة والحج والصوم
الصفحه ٦٣ : الاستعمال
اعم من الحقيقة مع ان المراد فى الرواية الاولى هو خصوص الصحيح بقرينة انها مما
بنى عليها الاسلام ولا
الصفحه ١٨٦ : الصحة الى مقدمة الوجود ولو
بنى على القول بكون الاسامى موضوعة للاعم ضرورة ان الكلام فى مقدمة الواجب لا فى
الصفحه ٢١٤ : من صحة الوضوء المقصود به الناهب للفرض قبل
الوقت المأتى به بنية الوجوب وينطبق ايضا ما ذكروه من انه لو