الصفحه ٥٠٣ : الكتاب ولعل غرضه من عبارته المذكورة فى هذا الكتاب ذلك بان
يكون مراده ان غلبة تفاوت افراد المطلق فى
الصفحه ٥٨ : بخلافه على الثانى (إلّا انه) مع ذلك (ليس) هذا (بثمرة لمثل هذه المسألة لما عرفت) فى اول الكتاب (من ان ثمرة
الصفحه ٥٩ : النار الى غير ذلك او الاخبار الظاهرة فى نفى ماهيتها وطبائعها مثل
لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب ونحوه) كلا
الصفحه ٨٠ : وبلاغة ومجموع الكتاب خمس كراريس كبار وانه لمن عجائب الامور وغرائب
الدهور قال السيوطى فى المحكى عنه وقد
الصفحه ١٢٣ : الاعلام والحمد لله) ونختم مقدمة الكتاب بذكر الامر الرابع عشر الذى وعدناك
به ليتم به العدد الميمون فهو احسن
الصفحه ١٢٤ : نتبع استعمال هذه المادة فى
الكتاب والسنة وكلام العرب والاطلاع على معانيها المختلفة مع كمال التباين
الصفحه ١٢٥ : قرينة) (و) قد مرت الاشارة الى انه (قد استعمل فى غير واحد من المعانى فى
الكتاب والسنة) وعرفت ايضا ان
الصفحه ١٤٤ : الجزء الثانى من هذا الكتاب وسيجيء إن شاء الله تعالى فلو
لا ان مراده ما ذكرنا لكان حكمه بعدم اختيارية
الصفحه ١٤٧ : ] اى فى الندب [فى الكتاب والسنة وغيرهما لا يوجب نقله
اليه او حمله عليه] او رفع اليد عن الوجوب [لكثرة
الصفحه ١٩٥ : مما افاده فى فوائده وفى هذا الكتاب قال دام ظله (والتحقيق فى دفع
الاشكال ان يقال ان الموارد التى توهم
الصفحه ٢٠٣ : ذلك خلاف ما قضت به الدلائل القطعية من الكتاب والسنة كما لا
يخفى على من راجع ما ورد فى اسرار الصلاة وكل
الصفحه ٢٠٤ :
المشروطة كيف وقع التعبير عنه فى الكتاب المجيد حيث قال عن من قائل ولله على الناس
حج البيت من استطاع اليه
الصفحه ٢٠٨ : حاصل ما افاده الشيخ فلا يتحصل من كلامه المحكى فى
كتاب المقرر على طوله الا الاعتراف بكون كل الواجبات
الصفحه ٢٣٤ : على ذلك غاية وذو المقدمة وان امره نفسى وانه تعبدى او توصلى لم
يكن لورود هذه التعبيرات فى نص كتاب او
الصفحه ٢٤٧ : فى الفوائد وفى مقام آخر فى هذا الكتاب من ان
الجزم والعزم منها اختياريان ورتب على ذلك استحقاق المتجرى